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　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最(zuì)广(guǎng)的曲(qū)目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突(tū)然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身(shēn)带(dài)的(de)古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹(dàn)奏(zòu)了反(fǎn)映(yìng)连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之(zhī)外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全(quán)听出(chū)它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放(fàng)下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功(gōng)夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于(yú)是就(jiù)摔破(pò)了(le)自己从不离身的古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特(tè)色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的(de)名自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期r: #ff0000; line-height: 24px;'>自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期字，来(lái)吸(xī)引更多(duō)的顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹(zhú)签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地(dì)位的群(qún)体(tǐ)，在巨(jù)大的工作(zuò)压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并(bìng)融(róng)入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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