劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什(shén)么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之(zhī)言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但(dàn)终因50克有多少参照物图片，50克有多少参照物0000; line-height: 24px;'>50克有多少参照物图片，50克有多少参照物奢靡之(zhī)辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文(wén)章意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深(shēn)，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说(shuō)的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》50克有多少参照物图片，50克有多少参照物，则本于(yú)《论语·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直(zhí)的意(yì)思，所(suǒ)以(yǐ)法言就是作(zuò)为准则而对事情的是非(fēi)给(gěi)以评判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大赋用反(fǎn)复问答的(de)问答体(tǐ)形(xíng)式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟的(de)气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过(guò)多,淹没(méi)了(le)篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记(jì)司马相(xiāng)如(rú)列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了自(zì)己(jǐ)的评价(jià)认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎(hū)?

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