恻隐(yǐn)之心仁之端也(yě)的意思10字(zì)，恻(cè)隐之心仁之端也的意(yì)思是啥是“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的意思是同(tóng)情心是仁的开端(duān)，羞耻(chǐ)心是义的开(kāi)端的。

　　关于恻隐之心仁之端也的意思(sī)10字，恻隐(yǐn)之(zhī)心仁之端也的意思是(sh5公里是多少米 5公里是多少步ì)啥(shá)以及恻隐(yǐn)之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之(zhī)端(duān)也的意思翻译(yì)拼音，恻隐(yǐn)之心仁之端也的意(yì)思是啥(shá)，恻隐之心仁之端也的意思和拼音，恻隐之心仁之端也的意思和道理等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

恻隐(yǐn)之(zhī)心仁之端也的意思(sī)10字，恻隐之心仁之端(duān)也的意思是啥(shá)

　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”的意思是同(tóng)情心是(shì)仁(rén)的(de)开端(duān)，羞耻心是义(yì)的开(kāi)端。

　　出自(zì)《孟子(zi)·公孙(sūn)丑上》的(de)第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心(xīn)”是(shì)孟子四心说的内容，孟子(zi)认为(wèi)人(rén)性本善，人(rén)皆(jiē)有不忍人之心，“不忍人之心”包(bāo)括四(sì)个方(fāng)面，包括(kuò)恻隐之心、羞恶之心、辞让之(zhī)心(xīn)、是(shì)非(fēi)之(zhī)心。

　　原(yuán)文：恻隐之心，仁之端(duān)也(yě)；

　　羞(xiū)恶之(zhī)心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是(shì)非(fēi)之心，智之端(duān)也。

　　人之(zhī)有(yǒu)是四端也(yě)，犹(yóu)其有四体也。

　　有(yǒu)是四端(duān)而自(zì)谓(wèi)不能者，自贼者也(yě)；

　　谓其君不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡有四(sì)端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉(quán)之始达。

　　苟能充 之，足以(yǐ)保四海；

　　苟不充之(zhī)，不足(zú)以事(shì)父母。

　　《孟子(zi)》记录了(le)孟子的治国思想(xiǎng)、政治策略(lüè)（仁政、王霸之辨、民本(běn)、格君心之非，民(mín)为贵社稷次之君为(wèi)轻）和政治(zhì)行动，成书大约(yuē)在(zài)战(zhàn)国中(zhōng)期，属儒家经(jīng)典(diǎn)著(zhù)作(zuò)。

　　其学(xué)说(shuō)出发(fā)点为(wèi)性善论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将(jiāng)《孟子》与(yǔ)《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一起称(chēng)“四书”。5公里是多少米 5公里是多少步>

恻(cè)隐之心,仁(rén)之(zhī)端也这句(jù)的意思

　　 　　“恻隐之心(xīn)，仁(rén)之端也”的意思是(shì)：同(tóng)情(qíng)心(xīn)就是仁的(de)开端。

　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也”出(chū)自《孟(mèng)子》，在孟(mèng)子的哲学里，人性本善且拥有四种天生就有的(de)本心，即恻隐(yǐn)之心(xīn)、羞恶之心、辞让(ràng)之心(xīn)、是(shì)非之心。

　　这“四心(xīn)”就是(shì)“仁义礼智” 这四(sì)种(zhǒng)道启裂德范畴的发(fā)端。

　　 　　人(rén)皆有不忍人之心(xīn)

　　 　　孟子 〔先秦〕5公里是多少米 5公里是多少步>

　　 　　孟子曰：“人(rén)皆有不忍人之心。

　　先(xiān)王(wáng)有(yǒu)不忍人之心，斯(sī)有不忍人(rén)之(zhī)政矣(yǐ)。

　　以(yǐ)不忍人之心，行(xíng)不忍人(rén)之政，治天下可(kě)运之(zhī)掌(zhǎng)上。

　　所以谓(wèi)人皆有不忍人之心者，今人乍(zhà)见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心;非所以(yǐ)内交于(yú)孺子之父母也(yě)，非(fēi)所(suǒ)以要(yào)誉(yù)于乡 党朋友也，非恶其(qí)声(shēng)而然也。

　　 由是观之(zhī)，无恻隐之心(xīn)，非人也;无羞恶之心，非(fēi)人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非(fēi)人也。

　　恻隐之心，仁之(zhī)端也;羞恶之心，义(yì)之(zhī)端(duān)也;辞让之心，礼之端(duān)也;是(shì)非之心，智陵旁并之端也。

　　人之(zhī)有是四端也，犹尺(chǐ)迹(jì)其有四(sì)体也。

　　 有是四端而(ér)自谓不能者，自贼者也;谓其(qí)君(jūn)不能者，贼其君者(zhě)也(yě)。

　　凡有四(sì)端于我者(zhě)，知皆扩而充(chōng)之(zhī)矣，若火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以(yǐ)保四海;苟不充(chōng)之，不足(zú)以事(shì)父母。

　　”

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 5公里是多少米 5公里是多少步