坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗-橘子百科-橘子都知道

坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上的。

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千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁(yàn)殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代词人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去(qù)又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不(bù)会(huì)再归来了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不(bù)会(huì)和莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死(sǐ)后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前(qián)身后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿(ér)：一(yī)名(míng)《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十(shí)六字(zì)，前片六(liù)仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他(tā)将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同(tóng)情(qíng)、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作者称他(tā)们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的(de)比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生(shēng)活，既(jì)是团聚的快乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡(dàn)淡(dàn)的生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的(de)大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前(qián)心理活动细致入微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未(wèi)影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历史盛迹的(de)追忆(yì)与(yǔ)对眼(yǎn)前自(zì)然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是(shì)武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下(xià)文寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗天空中一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个(gè)小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金对(duì)峙时期(qī)北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在文(wén)学(xué)上承(chéng)前启后(hòu)的(de)桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的(de)意(yì)思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者(zhě)借周围景(jǐng)物衬托(tuō)大雁(yàn)殉情后坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问(wèn)世(shì)间、情(qíng)是何物，直(zhí)教(jiào)生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作(zuò)者裤(kù)兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境(jìng)是“千山(shān)暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上的(de)。

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千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而作的(de)，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人(rén)元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物，直(zhí)教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的(de)路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影(yǐng)不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四(sì)起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会(huì)再(zài)归来了(le)！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的(de)深(shēn)情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子(zi)》，又(yòu)名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承(chéng)安四(sì)年赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯(wān)弓(gōng)，为下文(wén)描写雁的(de)殉(xùn)情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也(yě)使大(dà)雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的(de)生(shēng)死至(zhì)情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为(wèi)“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来(lái)共同生活，既(jì)是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离别的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成了难(nán)以(yǐ)割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的(de)大(dà)雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活(huó)动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借(jiè)助对(duì)历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉(xùn)情的(de)大雁决不(bù)会和一(yī)般(bān)的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会(huì)有像他和他的(de)朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深(shēn)切哀思，延(yán)伸了全词的(de)历(lì)史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的大(dà)雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽(zāi)了(le)下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂(suì)成这首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时期著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的(de)主要代(dài)表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文(wén)学(xué)上承(chéng)前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州(zhōu)集》。