杞人(rén)忧天文言文翻译及(jí)原文(wén)，列子杞人忧天文言文翻译是(shì)《杞人忧天(tiān)》是一(yī)则寓言，出(chū)自(zì)《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻(fān)译及原(yuán)文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译(yì)

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　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日(rì)月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡块。

　贵州海拔高度是多少　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地(dì)上(shàng)行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　古(gǔ)代(dài)杞(qǐ)国有个人担心天会塌、地会(huì)陷，自己(jǐ)无处存(cún)身，便食不下咽，寝不安席(xí)。

　　另(lìng)外又有个(gè)人为这(zhè)个杞国人的(de)忧(yōu)愁而忧愁，就去开(kāi)导他，说：“天(tiān)不过(guò)是(shì)积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方没有空(kōng)气的。

　　你(nǐ)一举一动(dòng)，一(yī)呼(hū)一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会(huì)塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天(tiān)是(shì)气体(tǐ)，那日、月、星(xīng)、辰不就(jiù)会掉(diào)下来(lái)吗？”开(kāi)导他(tā)的人说：“日(rì)、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使(shǐ)掉下来(lái)，也不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果(guǒ)地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说：“地(dì)不过是堆积的土块(kuài)罢了，填满了四处，没有什(shén)么地方(fāng)是没有(yǒu)土块的，你行走跳跃，整(zhěng)天都在地上活动，怎么还担心(xīn)地(dì)会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这(zhè)个(gè)人(rén)一解释）那个杞(qǐ)国人才放(fàng)下心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的人(rén)也放了心，很(hěn)高兴(xīng)。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇上严重(zhòng)灾荒，饿(è)死不少百(bǎi)姓(xìng)，楚庄(zhuāng)王在(zài)韬光(guāng)养(yǎng)晦“三(sān)年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群(qún)起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国(guó)的军队会聚到(dào)选(今枝(zhī)江)大(dà)举伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王(wáng)火速派使者联(lián)合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚(chǔ)与(yǔ)秦(qín)、巴三国(guó)联军(jūn)大举破庸，庸都(dōu)方城(chéng)四面楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王实(shí)现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间来到(dào)了(le)唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝(cháo)一个很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰(zǎi)相(xiāng)萧至忠、岑义等大臣(chén)都投(tóu)靠她(tā)，只有(yǒu)象先洁身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主事(shì)发(fā)被杀，萧至(zhì)忠等(děng)被诛。

　　受这件事(shì)牵连的人很多(duō)，象先(xiān)暗中化(huà)解，救了许多人，那些人(rén)事后(hòu)都不知道。

　　先天(tiān)三年(nián)，象先出(chū)任剑南道按察(chá)使(shǐ)，一个司马劝象(xiàng)先说：“希望明公(gōng)采(cǎi)取些杖罚来(lái)树立(lì)威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲(jiǎng)理就可(kě)以了，何必(bì)要讲严(yán)刑(xíng)呢(ne)这不(bù)是(shì)宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州(zhōu)刺(cì)史。

　　吏(lì)民有罪了，大多开导教育(yù)一番(fān)，就(jiù)放(fàng)了。

　　录事(shì)对象先说(shuō)：“明公您不鞭打他们，哪里有(yǒu)威风(fēng)!”象(xiàng)先(xiān)说：“人情都差(chà)不多的(de)，难道他们不明白我(wǒ)的话(huà)如果要用刑(xíng)，我看应该先从你开(kāi)始。

　　”录事惭(cán)愧地退了下(xià)去。

　　象(xiàng)先常常说(shuō)：“天下本来无(wú)事(shì)，都是人(rén)自己给自己找麻烦，才(cái)将事情越弄越糟(庸人(rén)自扰(rǎo))。

　　如果(guǒ)在开(kāi)始就能清醒这(zhè)一点，事情就(jiù)简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻(fān)译注(zhù)释

　　杞人忧天的翻译及原文如(rú)下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地会崩塌，自(zì)己没有可(kě)以生存的(de)地方，于指(zhǐ)渗是睡不(bù)着吃不下(xià)。

　　又有个人为(wèi)这个杞国人的担(dān)心而担心，就去(qù)劝导他，说：“天(tiān)不过是(shì)积聚(jù)的气体罢(bà)了，没有哪个地方是(shì)没有空气的。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在(zài)空气中进行(xíng)，为什么还担心(xīn)天会塌下来(lái)呢(ne)？”

　　那人说：“天果(guǒ)真(zhēn)是积(jī)聚的气体，那么太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星就不(bù)会(huì)掉下(xià)来吗(ma)？”劝导他的人说(shuō)：“贵州海拔高度是多少太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)也是空气中(zhōng)发光的气体，即使(shǐ)掉下(xià)来，也不(bù)会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地(dì)陷下去了怎(zěn)么办(bàn)？”劝导他的人说：“地不过是堆(duī)积的土(tǔ)块罢(bà)了，它填(tián)满了四(sì)处，没有哪个地方是(shì)没有(yǒu)孝逗山(shān)土(tǔ)块的。

　　你的行(xíng)走(zǒu)，整天都在地(dì)上进行，为什么还(hái)担心(xīn)地会陷下去呢？”于(yú)贵州海拔高度是多少是(shì)那(nà)个(gè)杞国人才放下心来很开心，劝导他的人也(yě)放下心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠乎(hū)？”其(qí)人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日、月(yuè)、星(xīng)宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏(huài)何(hé)？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国(guó)战国时期道家经典著(zhù)作《列子》中记载的(de)一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担(dān)忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠(zhuì)的故事，嘲(cháo)笑了(le)那种(zhǒng)整天怀着毫无必要的担心(xīn)和(hé)无穷无尽的忧愁，既自扰(rǎo)又(yòu)扰人的(de)庸人，告诉人们不要(yào)毫无(wú)根据地忧(yōu)虑和担心(xīn)。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象鲜(xiān)明，言(yán)简意(yì)赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子(zi)·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了(le)在文章中形象地说(shuō)明其宇宙(zhòu)观与自然(rán)观，又从其(qí)宇宙观与自然观阐明其人生观(guān)而采用了(le)这则寓言。

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