题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中(zhōng)有(yǒu)画(huà)的写景诗,又(yòu)是一(yī)首哲(zhé)理诗的(de)。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从(cóng)各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在(zài)江西省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐山的真实面目(mù)，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观(guān)察与(yǔ)分析(xī)，就容易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年(nián))苏(sū)轼(shì)由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地(dì)过(guò)江(jiāng)登临庐山，游(yóu)山(shān)十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这首题(tí)壁(bì)诗(shī)。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特的(de)观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人们立(lì)足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深(shēn)刻的道(dào)理：只有(yǒu)从不同的(de)方面了(le)解事物(wù)，既深入它的内部细(xì)察精神实(shí)质，又站到事物亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的(de)认识(shí)。

　　清(qīng)代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其(qí)外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理。

题(tí)西林壁的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山不(bù)同的(de)形(xíng)态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的(de)面目，是(shì)因为我身处在(zài)庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们这样一个(gè)道理(lǐ):现实生活中的(de)事(shì)物(wù)千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一(yī)下(xià)亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察(chá)与分析,就(jiù)容(róng)易(yì)因为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有(yǒu)全面(miàn)正(zhèng)确的认识(shí)。

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