輮使之(zhī)然也的然(rán)指(zhǐ)的是，楺使之(zhī)然也的然(rán)是輮使之然也的然指代前面的(de)加工使木材曲折的(de)。

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輮使之然也的然指的(de)是，楺使之(zhī)然也的(de)然

　　輮使之然(rán)也的然指代(dài)前面的加工(gōng)使木(mù)材曲折。

　　出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能够已”这个一里地等于多少米 一里地等于多少公里中(zhōng)心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情绪等方(fāng)面，有条理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很(hěn)多运用比(bǐ)方来说明(míng)道理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节选三段，在(zài)原文中(zhōng)本不(bù)相连，可是(shì)意(yì)脉一(yī)向，能够独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说(shuō)明(míng)道理。

　一里地等于多少米 一里地等于多少公里　这些比方取之于(yú)人们(men)了解的事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道(dào)理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子(zi)社会政治(zhì)思想(xiǎng)的起点，他在作品(pǐn)中(zhōng)首要提出学习不(bù)能够中止，便是想(xiǎng)捉住(zhù)要害(hài)，处理根本(běn)问(wèn)题。

　　由于他(tā)十分重视这(zhè)个(gè)问题，所(suǒ)以他把自己(jǐ)的见地(dì)，经过“正人”之口提出(chū)来，以示慎重。

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