手握日月摘星辰(chén),世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州是手握日月摘星辰全诗内容是：危楼高百尺，手可(kě)摘星(xīng)辰的(de)。

　　关(guān)于手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗(shī)一剑霜寒十四州以及(jí)手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我(wǒ)这般人，李白最霸气的十首诗，李(lǐ)白的诗一(yī)剑霜寒十(shí)四(sì)州，少年自当扶摇上,揽星衔月逐(zhú)日光，李白(bái)诗词将进酒等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰(chén),世间(jiān)无我这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州

　　危楼(lóu)高百尺(chǐ)，手可(kě)摘(zhāi)星辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊天上人。

　　出自唐代(dài)李白《夜宿山(shān)寺》。

　　译(yì)文(wén)：

　　山(shān)上寺(sì)院好(hǎo)似有百丈之高，站在上边仿佛都能摘下星(xīng)辰。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐(kǒng)惊(jīng)动了天上的(de)仙人。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这(zhè)里指山顶(dǐng)的(de)寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚(xū)指，不是实数，这里形容楼(lóu)很(hěn)高。

　　4、星辰：天(tiān)上的(de)星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪(jì)游(yóu)写景的(de)短诗。

　　诗(shī)的(de)内容记录了李(lǐ)白夜游(yóu)寺庙的有(yǒu)趣经(jīng)历(lì)。

　　全诗没有(yǒu)一个生(shēng)僻(pì)字，从头到尾用“夸张”的手(shǒu)法(fǎ)，形象而又逼(bī)真地写(xiě)出了山寺之(zhī)奇(qí)高，星(xīng)夜之奇妙(miào)。

　　 “危(wēi)楼(lóu)高百尺(chǐ)，手可(kě)摘(zhāi)星辰(chén)。

　　”这两(liǎng)句(jù)是写山(shān)寺之(zhī)高。

　　第(dì)一句正面描绘寺楼的峻峭(qiào)挺拔、高(gāo)耸入云。

　　发(fā)端(duān)一个(gè)“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突(tū)兀(wù)醒目(mù)，与“高”字(zì)在同句中的巧妙组合，就确切、生动(dòng)、形(xíng)象地将山寺屹立山(shān)巅、雄(xióng)视寰宇(yǔ)的非(fēi)凡气势淋漓(lí)尽致地描摹(mó)了(le)出来(lái)。

　　次句(jù)以(yǐ)极(jí)其(qí)夸张的技法来烘(hōng)托山(shān)寺之高耸云(yún)霄。

　　字字将读(dú)者的审美(měi)视线引向星汉(hàn)灿烂的夜空，非(fēi)但没有(yǒu)“高处(chù)不胜(shèng)寒”的感(gǎn)慨，反给人旷阔(kuò)感，以星夜的美(měi)丽引起人们对(duì)高耸入(rù)云(yún)的“危楼”的向往。

　　 “不(bù)敢高声语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜临(lín)“危楼(lóu)”时的心理(lǐ)状态，从诗人“不敢”与(yǔ)深“怕”的(de)心理中，读者完全可(kě)以想象到“山寺(sì)”与“天上人”的相距之近，这样(yàng)，山(shān)寺之高也就不言自明了。

　　 诗(shī)人用夸张的(de)艺术手法，描(miáo)绘(huì)了山(shān)寺的高(gāo)耸(sǒng)，给(gěi)人以丰富(fù)的联想。

　　山上的这(zhè)座楼好像有一百尺高(gāo)，诗人(rén)站在楼顶就可以用手摘下天上(shàng)的(de)星星。

　　在这(zhè)儿都不敢(gǎn)大声说话，唯恐惊动了天(tiān)上的(de)仙人。

　　 此诗语(yǔ)言自然朴素，却形象逼真。

　　全(quán)诗无一生僻字，却字字惊人(rén)，堪(kān)称“平字见奇”的绝世(shì)佳作。

　　诗人借助(zhù)大胆想象，渲染山寺之奇(qí)高，把(bǎ)山寺的高耸和夜晚的恐惧写的(de)很逼真(zhēn)，从(cóng)而(ér)将一座几(jǐ)乎不可想(xiǎng)象(xiàng)的宏伟建筑展现在读者面(miàn)前，给人身临其境的(de)感觉。

　　摘星(xīng)辰、惊(jīng)天人(rén)，这些仿佛是童(tóng)稚的想(xiǎng)法，被诗(shī)人信手拈来，用入(rù)诗中(zhōng)，让人顿感情(qíng)趣盎(àng)然，有(yǒu)返璞归真之(zhī)妙。

　　 李(lǐ)白的诗(shī)风豪放雄健(jiàn)，想象极(jí)其(qí)丰富，语(yǔ)言自然婉转(zhuǎn)，音律富于变(biàn)化而又和谐统一，具有(yǒu)浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥(liáo)数笔(bǐ)，就酣畅淋漓地表现出了人在高处(chù)的(de)愉悦、豪放、可爱(ài)、率直(zhí)。

　　创(chuàng)作背景：

　　这首《夜宿山寺(sì)》，一般认(rèn)为是(shì)李白(bái)的作品，在湖无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性北(běi)省(shěng)黄梅县所作(zuò)，写的(de)是(shì)黄梅县蔡山峰顶山(shān)的(de)江心寺。

　　但还有(yǒu)多篇题目与(yǔ)内容(róng)均与此(cǐ)诗相近的诗(shī)歌(gē)传世，如《题峰顶寺》中“夜宿(sù)峰顶寺，举手(shǒu)扪星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天上人”（译文：夜间住在峰顶寺内(nèi)，一举(jǔ)手(shǒu)就(jiù)可以摸(mō)到天上(shàng)的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太(tài)大会(huì)惊动天上(shàng)的(de)神仙）等，其作者署名也(yě)相当(dāng)复杂，有李(lǐ)白、王(wáng)禹偁(chēng)、杨亿(yì)、晏(yàn)殊、孟观等多(duō)种说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年(nián)），字(zì)太白，号青莲(lián)居士(shì)。

　　是(shì)屈(qū)原之(zhī)后最具个性特色、最伟大(dà)的浪(làng)漫主(zhǔ)义诗(shī)人。

　　有“诗(shī)仙”之美誉(yù)，与杜甫并(bìng)称“李杜”。

　　其诗(shī)以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲(ào)岸精神，对人(rén)民(mín)疾苦表示同(tóng)情，又(yòu)善(shàn)于描绘自(zì)然景色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然(rán)，音律和谐多变，善于(yú)从民(mín)间文(wén)艺和神话传说中吸取营养(yǎng)和素材，构成其特有的瑰玮绚(xuàn)烂的色(sè)彩，达到盛(shèng)唐(táng)诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千余(yú)篇，有《李太白集》三十卷。

手握日月摘星(xīng)辰全诗？

　　该句出自家三(sān)少(shǎo)的作品《神印王(wáng)座》伊莱唯乱(luàn)闹克(kè)斯(sī)说(shuō)出的诗(shī)句，全诗(shī)如下：

　　手握日(rì)月摘星辰 , 世(shì)间无我这般人。

　　脚踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双手的(de)力量可以握住太阳月亮和星(xīng)星，人世间再也没有第二个似我这样的人。

　　双(shuāng)脚一(yī)边踏阴一边踏阳(yáng)可以扭定乾坤，从荒古到如(rú)今只有我足够称(chēng)尊(zūn)称王。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　伊莱(lái)克(kè)斯原是(shì)圣魔大陆(lù)辉煌年代的光明之(zhī)子(zi)，被龙皓晨和采(cǎi)儿的感情所悟(wù)，最终指罩将永恒之心给了龙(lóng)皓晨使其复活(huó)，离开(kāi)了(le)圣魔大(dà)陆的位(wèi)面。

　　神识碎片来到斗罗无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性大陆，于星斗大森林和(hé)霍雨浩相遇，继而帮助霍雨浩斩杀死神使者，助(zhù)霍雨(yǔ)浩收复噬灵刻刀，将其净化(huà)为生灵之金，神识(shí)寄宿于(yú)霍雨浩(hào)的生灵之眼。

　　因为(wèi)万载寒冰玉髓床导(dǎo)致霍(huò)雨浩(hào)体内(nèi)雪丹被点燃而(ér)燃烧(shāo)神识碎(suì)片将雪帝转化为(wèi)魂(hún)灵后死(sǐ)亡，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武(wǔ)魂。

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