劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞的(de)。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是(shì)什么(me)

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiān晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里g)如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽意(yì)在(zài)讽(fěng)谏，但(dàn)终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记·晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是什(shén)么(me)赋(fù)

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王(wáng)之(zhī)法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和(hé)使物平直(zhí)的意(yì)思，所以法言就是(shì)作为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋(fù)）兴(xīng)起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四(sì)百多(duō)年。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋(fù)的典(diǎn)型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答(dá)体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没(méi)了(le)篇末(mò)的(晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其反,助长了(le)帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉(hàn)大赋(fù)，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出(chū)自(zì)《史记(jì)·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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