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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时期的事件啊(a),礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)这个(gè)词产生于什么(me)时代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发(fā)生的第一个导火线时期(qī),此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏,而到了春(chūn)秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度(dù)便开始逐渐加深(shēn),特别是(shì)在战国后期,整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目(mù)全非(fēi)下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖

礼(lǐ)崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王(wáng)室的(de)衰微

  西周末期周王(wáng)的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的侵(qīn)扰(rǎo),而王(wáng)室(shì)内部各(gè)阶级(jí)的矛盾也(yě)在不断激(jī)化,周王朝(cháo)面(miàn)临着即将灭(miè)亡的危害。

  而面对这种灾难(nán)的时候,各阶级(jí)的统治者却无动于衷(zhōng)。

  由于周王(wáng)朝(cháo)实行分封(fēng)制,土地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际(jì)控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特(tè)权(quán)的追(zhuī)求

  “周下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖郑(zhèng)交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志(zhì),从前至高无(wú)上(shàng)的周(zhōu)王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契(qì)约,这本身就是因为(wèi)自身(shēn)地位下降,能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了(le)致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼(yǎn)里,周(zhōu)王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西周社(shè)会大体情(qíng)况

  周武王灭商后建立了西(xī)周王朝,为巩固(gù)其统治,在国(guó)都附近(jìn)分封了许多诸(zhū)侯国(guó)。

  周朝的分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯(hóu)国的建(jiàn)立成为周王室(shì)御外的屏(píng)障,也为统治者的治(zhì)理提供(gōng)便利,但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐患(huàn)。

  西(xī)周以善农耕而(ér)闻名,因此,周的(de)农业(yè)十分发(fā)达,种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁(fán)多(duō),基本包括(kuò)了(le)后(hòu)世(shì)所有的基本(běn)品种,而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发达(dá)。

  经济上发展,政治上稳定,于(yú)是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的(de)由盛(shèng)而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其(qí)子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外,还对内加强镇压(yā),增重(zhòng)刑(xíng)罚(fá),“作甫(fǔ)刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼乐(lè)制度(dù)经过了(le)两次大(dà)的摧残和(hé)动荡之后,在(zài)战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于西周时(shí)期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹(tàn)西(xī)周森严等级的分(fēn)邦(bāng)建国制度(dù)遭受诸侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义为(wèi)伦理道德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失导致人心(xīn)不古(gǔ),世风日下(xià)的现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论(lùn)语阳货》三年(nián)之(zhī)丧,期已久矣。

  君子(zi)三年不为礼(lǐ),礼(lǐ)必坏(huài);三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度(dù)的(de)规章制度遭到极(jí)大的破(pò)坏(huài),寓意社(shè)会(huì)制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局(jú),驱需内圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代是(shì)社(shè)会的典章制度和(hé)道德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就(jiù)是(shì)苟子所(suǒ)处的(de)时(shí)闷(mèn)灶代(dài),的混乱迫使(shǐ)人们(men)重新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国(guó)封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现(xiàn)实(shí)掩映下的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义。

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