子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī三万日元等于多少人民币多少)，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才(cái)形(xíng)成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道(dào)理(lǐ)，是每个人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；人(rén)若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的(de)方(fāng)法就是要(yào)专心(xīn)一(yī)致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都(dōu)很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个(gè)人从小(xiǎo)就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为(wèi)精美的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

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