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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实(shí)现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击(jī)，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连(lián)受到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多(duō)首，其(qí)诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治(zhì)才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往(wǎng)今来(lái)，放眼于历史的长河，不能(néng)不(bù)感到(dào)人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并(bìng)不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有(yǒu)限的一生取得接(jiē)近无限的(de)意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀(huái)抱(bào)国为民之(zhī)心不(bù)得(dé)施(shī)展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而(ér)长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的音节，更(gèng)增(zēng)添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而只是(shì)登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我形(xíng)象更(g微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗èng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的古今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站到(dào)了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是由(yóu)自己在(zài)现实(shí)生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗观意(yì)义(yì)却远远超越了他(tā)自身以(yǐ)至他所处(chù)的(de)时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业(yè)和(hé)人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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