子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都八哥鸟寿命是多少年(dōu)是善良的(de)。

　　天性(xìng)也(yě)都相差(chà)不多，只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了(le)巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的(de)机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的(de)五(wǔ)个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有(yǒu)成就(jiù)，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学习(xí)，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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