盛唐时期(qī)贵(guì)族以(yǐ)肥(féi)为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁(qiān)，人们(men)的审美(měi)也因为(wèi)各国来(lái)往交(jiāo)流(liú)发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这(zhè)和国内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人(rén)群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限(xiàn)于(yú)海(hǎi)外，在(zài)我国新(xīn)疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视(shì)上经(jīng)常(cháng)看到的女星，大多数来自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩(hái)子(zi)会(huì)嫁到(dào)内陆生(shēng)活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们(men)又是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土人情和内陆有很大(dà)差异，因为这里是(shì)个多民族聚集的地(dì)区，不同的民族有着各(gè)自的宗教信仰(yǎng)和习俗(sú)，他(tā)们说着民(mín)族的(de)语言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和(hé)内陆有(yǒu)所不同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分(fēn)姑娘(niáng)因从小生长的环境和接受(shòu)的文化(huà)教育，不同程度上(shàng)都有自己的信仰。

而(ér)内陆大部(bù)分(fēn)男性(xìng)都是无(wú)神论(lùn)者、不(bù)信奉神佛，或者北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么说是(shì)唯物主义(yì)者，一些宗教文化方面(miàn)的(de)规定和习俗(sú)会让(ràng)这些男(nán)性无法适应，也不是所有人(rén)都能接(jiē)受，自然(rán)而然地，他们也(yě)不会(huì)与(yǔ)意(yì)见不(北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么bù)合(hé)的人组合家(jiā)庭。

再来(lái)说说饮食(shí)方面，除了素食主义(yì)者(zhě)外，肉是内陆人(rén)一(yī)日(rì)三餐不可(kě)或缺的食物，它们通常以配(pèi)菜的形式出(chū)现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了(le)主位。

饮食(shí)习(xí)惯无(wú)法达到统一的人(rén)即使结了(le)婚(hūn)，也难免会因为(wèi)一日三(sān)餐意(yì)见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆人(rén北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么)结(jié)婚的(de)最大因素(sù)还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地(dì)区与地区之(zhī)间(jiān)也存(cún)在同样的问(wèn)题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方要(yào)为了另(lìng)一方改掉养成了二十多年(nián)的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的习(xí)俗文化(huà)，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何况大多数父(fù)母也不希望自(zì)己(jǐ)看着长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁(jià)到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每天看不见也(yě)摸不(bù)着，内陆男(nán)性哪怕有(yǒu)超(chāo)强的适应能力，也难(nán)过女方父(fù)母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的(de)家(jiā)庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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