数学中e等于多少，高中数学中e等于多少-橘子百科-橘子都知道

数学中e等于多少，高中数学中e等于多少千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境以(yǐ)及千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意思和含义，千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意境(jìng)，千山暮雪的(de)意义(yì)，千山暮雪诗(shī)句(jù)意思(sī)等问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁殉情而(ér)死的事所感(gǎn)动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下去(qù)又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会(huì)再归来了(le)！双雁生死相许的深情(qíng)连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子(zi)一(yī)般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊(fāng)曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以(yǐ)晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字(zì)皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好(hǎo)问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的(de)内在(zài)意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然(rán)发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共(gòng)同(tóng)生活，既(jì)是团(tuán)聚的快(kuài)乐(lè)，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了难以(yǐ)割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是(shì)对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的(de)过程并(bìng)未影响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉(xùn)情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)数学中e等于多少，高中数学中e等于多少“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失(shī)恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句(jù)从(cóng)反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出了(le)大雁殉情的(de)崇高，为下(xià)文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大(dà)雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象(xiàng)，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会(huì)有(yǒu)像他和他的朋(péng)友们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生(shēng)动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者(zhě)的深切哀思(sī)，延伸了(le)全词(cí)的(de)历(lì)史(shǐ)跨(kuà)度，使主题(tí)得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位(wèi)捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对(duì)峙(zhì)时期北方(fāng)文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两(liǎng)宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时(shí)影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集(jí)》。

千山暮(mù)雪的意(yì)思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉情后(hòu)的(de)凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是何(hé)物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞(fēi)亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁邱(qiū)处。

　　作者裤(kù)兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意(yì)思(sī)是什么(me)，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境以(yǐ)及千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)思和(hé)含义，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境，千山暮雪(xuě)的(de)意义，千山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对(duì)殉情(qíng)者的(de)哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋(fù)诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生(shēng)死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱情究竟是什么(me)，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相对(duì)待？南(nán)飞北(běi)归(guī)遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依(yī)为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道(dào)，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来了(le)！双雁(yàn)生死相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)决(jué)不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何(hé)物，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼了(le)作(zuò)者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感人(rén)生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋予它们(men)的(de)比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期(qī)以来共(gòng)同生(shēng)活，既是(shì)团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破(pò)双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过程并(bìng)未影(yǐng)响大(dà)雁殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历(lì)史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对(duì)眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深(shēn)情连(lián)上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁决不(bù)会(huì)和一般的莺儿(ér)燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留得(dé)生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正面对(duì)大(dà)雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友(yǒu)们一样(yàng)的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓(yù)了词人对(duì)殉(xùn)情者的(de)深切哀(āi)思，延伸了(le)全词的历史跨度(dù)，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六(liù)岁的(de)青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕杀后(hòu)，另一(yī)只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一(yī)头栽(zāi)了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这一(yī)对大(dà)雁，把(bǎ)它们(men)合葬在汾(fén)水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）数学中e等于多少，高中数学中e等于多少问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世(shì)称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文(wén)学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对(duì)峙时(shí)期北(běi)方(fāng)文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金元之际(jì)在(zài)文学上承(chéng)前(qián)启后(hòu)的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽(suī)传(chuán)世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集(jí)》。