君子性(xìng)非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是(shì)介(jiè)宾结(jié)构后置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助(zhù)”的。

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君子性非(fēi)异也善(shàn)假于(yú)物(wù)也是(shì)什么句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人(rén)没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来(lái)为(wèi)人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章大量运(yùn)用比喻来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富的(de)含(hán)义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发人(rén)深(shēn)思。

　　文(wén)中除少数地方直接(jiē)说明道(dào)理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述道(dào)理(lǐ)、证明(míng)论(lùn)点，这(zhè)是本文在写作上的一大(dà)特色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造(zào)比喻(yù)的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因(yīn)此这些比(bǐ)喻精警(jǐng)动人。

君(jūn)子非(fēi)生异也(yě)，善假于(yú)物(wù)也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非异也(yě)，余宴(yàn)简善(魏承泽作品集 魏承泽一类的作者shàn)假于物也。

　　”出(魏承泽作品集 魏承泽一类的作者chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的(de)资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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