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胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵(líng)王(wáng)即位(wèi)的时候，赵国正处(chù)在国势(shì)衰(shuāi)落时(shí)期，就(jiù)来连(lián)中(zhōng)山(shān)那样的邻(lín)界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看(kàn)着被别国(guó)兼(jiān)并(bìng)。

　　特(tè)别(bié)是(shì)赵(zhào)国在地(dì)理位置上(shàng)，东北同东胡相接，北(běi)源边与匈奴为(wèi)邻，西(xī)北(běi)与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服(fú)饰(shì)方面(miàn)有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑(qí)兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦，是当(dāng)今之(zhī)快速反应部队，带(dài)着这样的(de)部队驰骋(chěng)疆场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大(dà)志使赵国强(qiáng)盛(shèng)的武灵(líng)王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就(jiù)对(duì)将(jiāng)军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围之(zhī)中，怎么(me)办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心(xīn)取(qǔ)胡(hú)人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的(de)思(sī)维(wéi)是(shì)要转变的，看到(dào)好的(de)东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利(lì)于打游(yóu)击(jī)战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵策二》记载(zài)：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年(nián)正(zhèng)月,大(dà)朝(cháo)信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而毕(bì)，遂(suì)下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑(qí)射(shè)”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)召肥义与议(yì)天下，五日后决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎(róng)狄(dí)之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华(huá)夏族(zú)人的(de)宽(kuān)衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周边游牧部(bù)族(zú)的“马(mǎ)射”（骑(qí)在马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军队(duì)中(zhōng)宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的正(zhèng)规(guī)军装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发展的(de)趋势，为(wèi)国家(jiā)的(de)稳固(gù)和发展奠定了(le)基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达(dá)代地，再向北直至数(shù)千里(lǐ)的(de)大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥义商议(yì)让百姓(xìng)穿(chuān)短(duǎn)衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会(huì)明(míng)白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我(wǒ)也这(zhè)么做，一定能把北方胡人的领(lǐng)地(dì)和中山国都夺过(guò)来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服(fú)，其中，公子成称有(yǒu)病(bìng)，不(bù)来(lái)上(shàng)朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前去说(shuō)服他：“家事听(tīng)从父母，国(guó)政服从国君，现在我(wǒ)要(yào)人(rén)民改穿(chuān)胡(hú)服，而(ér)叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要(yào)以有利(lì)人民为根本；处理政事(shì)要(yào)有一定原则，要以(yǐ)施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传道德(dé)要(yào)先让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必(bì)须(xū)从贵(guì)族近臣做(zuò)起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您(nín)的榜样来(lái)完成(chéng)改穿胡服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听(tīng)说(shuō)，中原(yuán)地区在(zài)圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家(jiā)前来游观，让周边地区学习效(xiào)法的地(dì)方。

　　现在(zài)君王您舍此不(bù)顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改(gǎi)古代(dài)习惯、违(wéi)背人心(xīn)的举动，我希望(wàng)您(nín)慎重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自(zì)登门解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西(xī)面(miàn)是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)的训练，凭什(shén)么能(néng)守得小明王是谁的后代 小明王是男是女住(zhù)呢？先前中山国小明王是谁的后代 小明王是男是女依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此事(shì)先(xiān)王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵御(yù)四面(miàn)的灾难(nán)，一报中山国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父(fù)您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改变服(fú)装，忘记了鄗(hào)城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给(gěi)他胡(hú)服，第二天他便穿(chuān)戴(dài)入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵(líng)王正(zhèng)式下达改穿胡(hú)服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉(sù)我们(men)人的(de)思(sī)维是(shì)要转变的(de)，看到好的(de)东西就(jiù)要借(jiè)鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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