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非练(liàn)实不食的练实是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，练实指的(de)是什(shén)么

　　练实是竹子(zi)开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平(píng)轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁: #ff0000; line-height: 24px;'>轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情(qíng)况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首(shǒu)的(de)两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写(xiě)北(běi)海海(hǎi)神(shén)跟河神(shén)的谈话(huà)，一问一答一(yī)气呵成(chéng)，构(gòu)成本(běn)篇的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东周战国(guó)中期著名(míng)的思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是(shì)继(jì)老子(zi)之(zhī)后，战国时(shí)期道家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主要代(dài)表人(rén)物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实(shí)是通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战(zhàn)国(guó)庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于(yú)国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在(zài)都城内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的果实不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它面前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头看着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂(zá)性，即事(shì)物本身(shēn)的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准(zhǔn)确判(pàn)断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调(diào)了事物(wù)变(biàn)化(huà)的不定因素，因而最终仍(réng)只能顺物(wù)自化，返归(guī)无为，这便(biàn)是庄(zhuāng)子的无(wú)为(wèi)思(sī)想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽(fěng)了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻(yù)，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将(jiāng)惠子(zi)比作鸱(chī)，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃功名利禄(lù)的(de)立场和志趣，讽(fěng)刺了(le)惠(huì)子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌(jì)别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国(guó)蒙人(rén)，先(xiān)祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要(yào)的(de)哲学学派(pài)庄学，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时期道(dào)家学派的代(dài)表人物(wù)，是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人(rén)入胜(shèng)。

　　他的(de)作品(pǐn)被人称之为“文学(xué)的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其(qí)中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子

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