登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀(xún)子意思：登到高处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远处的人却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远翻(fān)译句式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě)句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远是什(shén)么意(yì)思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么e="text-align: center;">

登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意(yì)思：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)是远处(chù)的人却(què)能(néng)看见。

　　节(jié)选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之(zhī)博见(jiàn)也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也(yě)，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝(jué)江河(hé)。

　　君子生非异也(yě)，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的(de)知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如登(dēng)到高处见(jiàn)得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没(m人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么éi)有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大，可(kě)是听的人(rén)却能听得很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的人，并不(bù)是脚走得(dé)快，却可以达到(dào)千里(lǐ)之外，借助舟船(chuán)的人，并不(bù)善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人(rén)物是孟子和(hé)荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”为统治(zhì)阶级辩护的(de)思想，而荀子(zi)却(què)认为：人力(lì)能征服(fú)自然(rán)，应该利用自然为人类服务。

　　他的(de)门人韩(hán)非(fēi)、李斯(sī)成(chéng)为战国末期(qī)的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以(yǐ)已”这个中(zhōng)心人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么论点，从学(xué)习(xí)的意(yì)义、作(zuò)用(yòng)、态度等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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