悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)表达(dá)了(le)什么(me)愿望(wàng)是(shì)悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及的意思是只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍,其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复何及啥(shá)意(yì)思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及表达了(le)什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的(de)全句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会(huì)所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　淫慢则不(bù)能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰(chí)，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)”的意(yì)思(sī)是悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎么来得(dé)及(jí)呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸(zhū)葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿(ér)子(zi)诸(zhū)葛瞻的(de)一(yī)封(fēng)家书。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看作出(chū)诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的(de)殷殷(yīn)教诲(huì)与无限期望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静(jìng)才(cái)能够修(xiū)养身心(xīn)，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告(gào)诉我们生活务必要(yào)节俭(jiǎn)，并以此培(péi)养自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到志存(cún)高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来(lái)才能(néng)更好的谋(móu)划未(wèi)来、计划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于学习(xí)，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习(xí)既要有宁静的学习(xí)环(huán)境更要有专注、平和(hé)的学习(xí)心境！“非学无以广才(cái)”、“非志(zhì)无以成学美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗”，则进一(yī)步阐述了(le)学习的增(美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗zēng)值(zhí)力量(liàng)。

　　立志(zhì)是(shì)成学的前提，不努力学习，就不能增加(jiā)自己的才干；但(dàn)在学习的过程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会(huì)半途而废。

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