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  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过(guò)程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时期,此(cǐ)时(shí)的礼乐只是受到了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏(huài)的程度(dù)便开始逐渐加深,特(tè)别是在战国后期(qī),整个礼乐制(zhì)度(dù)已被破坏(huài)得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室(shì)的(de)衰微

  西周末期周王(wáng)的(de)统治不断受到(dào)外族(zú)的(de)侵扰(rǎo),而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在(zài)不断激化,周(zhōu)王(wáng)朝面(miàn)临着(zhe)即将灭(miè)亡的(de)危害。

  而(ér)面对这(zhè)种灾难的时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实(shí)行(xíng)分封制(zhì),土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯(hóu)对特权的追求

  “周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志,从前至高无上的(de)周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约,这本身就(jiù)是因(yīn)为自身地位下降,能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更(gèng)是(shì)让自身的权威受到了致命(mìng)一击(jī)。

  从此(cǐ),在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅是(shì)一(yī)具空壳,并无实际的(de)权水密码适合什么年龄,水密码适合什么年龄段的女生使用(quán)力。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一(yī))西周社(shè)会大(dà)体(tǐ)情况

  周武王(wáng)灭商(shāng)后建立(lì)了西周王(wáng)朝,为巩固(gù)其统治,在国都(dōu)附近分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外的屏(píng)障,也为统治者的治理提供便利,但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而(ér)闻名,因此(cǐ),周的农业(yè)十(shí)分发达,种植的粮食品种繁多(duō),基本包括了(le)后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定(dìng),于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春(chūn)秋时期(qī)的由(yóu)盛而衰

  随着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵(bīng),其(qí)子穆王(wáng)除对外大规(guī)模用兵之水密码适合什么年龄,水密码适合什么年龄段的女生使用外,还(hái)对内加(jiā)强镇压,增重刑(xíng)罚水密码适合什么年龄,水密码适合什么年龄段的女生使用,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后,在战国(guó)时期,礼乐制度遭(zāo)到了极大的(de)崩(bēng)坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期(qī)。

  礼崩乐(lè)坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐(lè);原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏(huài)而(ér)引起的(de)社会(huì)秩(zhì)序混(hùn)乱。

  现可(kě)释义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导致人心不(bù)古,世风日下的现象。

  成(chéng)语(yǔ)出处(chù):青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则,而事(shì)不(bù)稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年(nián)不(bù)为礼(lǐ),礼必坏;三年不(bù)为乐(lè),乐必崩。

  释(shì)义:指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的(de)规章制度遭到(dào)极大的破坏,寓(yù)意社(shè)会制(zhì)度和文化秩序(xù)遭遇重大变(biàn)局,驱需(xū)内圣外王之人改进。

  礼在中国(guó)古代(dài)是社会(huì)的(de)典(diǎn)章制度和道德规范(fàn)。

  成语造(zào)句

  1、现实依(yī)据就(jiù)是苟(gǒu)子(zi)所处的时闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文艺的(de)重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国(guó)封建社(shè)会的新阶段(duàn)在(zài)旧秩序的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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