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高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰(tài)山(shān)（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的(de)琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了(le)由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和(hé)情趣(qù)，这使(shǐ)得(dé)伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过(guò胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么)您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子(zi)期不久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐(lè)，真是人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演(y胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么ǎn)奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面(miàn)一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这个(gè)特(tè)色其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾(gù)客(kè)到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地(dì)取材，一(yī)支竹签(qiān)，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越是有(yǒu)社(shè)会(huì)地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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