敬告(gào)：本文包(bāo)含一定非常(cháng)识的边缘知识，以(yǐ)及部(bù)分未(wèi)经证实的信息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能(néng)力和接(jiē)受态(tài)度。如感到不适，请(qǐng)当(dāng)作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的(de)蜡(là)烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理(lǐ)或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的(de)金字塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末(mò)世论(lùn)的研究过(guò)程。

今天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是(shì)一位伟大(dà)的科(kē)学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学(xué)家数学(xué)家以(yǐ)外(wài)，他也很(hěn)热(rè)衷于(yú)天文学(xué)自然(rán)哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪(guài)为(wèi)什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这(zhè)些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地(dì)去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开(kāi)始就在研(yán)究神学而并(bìng)非后期(qī)转行。用(yòng)牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的(de)设计(jì)和创造，更何况这(zhè)个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一(yī)小部分而(ér)已。

那在(zài)开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么(me)呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底是多长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提(tí)出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希腊的数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给计算出(chū)来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉(lā)托(tuō)西如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出(chū)世界(jiè)地图的(de)人，牛顿(dùn)就(jiù)觉(jué)得他的数据会比较准确。但是(shì)这里出现了(le)一个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的(de)数据长度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)完全不(bù)同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿(dùn)经(jīng)过一番推测(cè)认为古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位很(hěn)可能(néng)源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格利(lì)弗(fú)的著作。试(shì)图去了解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了(le)解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多(duō)长，他就可以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文(wén)学的程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西实(shí)在是太(tài)重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单(dān)位还有另一个(gè)原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的(de)末(mò)世论这(zhè)很有(yǒu)可(kě)能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元前(qián)516年(nián)重建，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这(zhè)第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年(nián)的时(shí)候又被罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的(de)将军(jūn)提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国(guó)，然后人类将会进入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论其(qí)实指的(de)就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束(shù)，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完(wán)整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记(jì)载了(le)它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿(dùn)认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内(nèi)容都有他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细(xì)一定(dìng)有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这(zhè)个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末(mò)世(shì)论什么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚(yà)什么时候会降临(lín)，这(zhè)就(jiù)是他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一(yī)发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的(de)内容现(xiàn)实(shí)存在(zài)的(de)可(kě)信度(dù)很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于(yú)未来世界的预测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是(shì)为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什(shén)么(me)，包(bāo)括他为什(shén)么转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意(yì)花费这么(me)多精力去(qù)研究，这也是他(tā)站在科学(xué)角度(dù)上对(duì)待科(kē)学(xué)的(de)严谨(jǐn)和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗