人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都(dōu)相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的(de)本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的(de)学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自(zì)己(jǐ)的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里(lǐ)学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng中国欠别国钱吗)的道(dào)理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思以(yǐ)及(jí)子不(bù)学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学非所宜出自(zì)哪(nǎ)里，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思，子不学,非所宜后(hòu)面(miàn)是什么，子不学非所(suǒ)宜的意思怎么(me)解释等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处(chù)的环(huán)境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布(bù)的机(jī)杼来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是做老师(shī)的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī中国欠别国钱吗)个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的时候都(dōu)很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时(shí)候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中国欠别国钱吗