始祖鸟什么档次穿始祖鸟是有钱人吗-橘子百科-橘子都知道

始祖鸟什么档次穿始祖鸟是有钱人吗请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战(zhàn)穿金甲，不破(pò)楼兰(lán)终不还(hái)。

自古以来(lái)，国家(jiā)的生存(cún)安危(wēi)是每个国王，和(hé)部署，子(zi)民所关(guān)心之(zhī)事。

当(dāng)国与(yǔ)国之(zhī)间发生战(zhàn)争，小国的安危就(jiù)显得至(zhì)关重(zhòng)要，大国吞(tūn)并小国，而(ér)强等国(guó)家(jiā)的野心只能持续不(bù)断地发(fā)挥野心和(hé)挑(tiāo)战，直到(dào)平息。

二战结束后，脱离(lí)英国掌(zhǎng)控的印度对(duì)锡金觊觎已(yǐ)久。

70年(nián)代(dài)后，锡金国(guó)王被软禁，随之他们请求(qiú)加入中国149次(cì)，但是被拒绝后，依旧在自家大楼前升起五星国旗(qí)。

佛学(xué)渊源的锡金俗话说，弱国无外交。面对(duì)强国的吞并，只能对(duì)外求(q始祖鸟什么档次穿始祖鸟是有钱人吗iú)救。

但是(shì)某种(zhǒng)程度上，19世纪后期(qī)，国家局(jú)势动荡不安，我国也并不稳(wěn)定，只能(néng)拒绝锡金的救(jiù)始祖鸟什么档次穿始祖鸟是有钱人吗援。

锡金这个(gè)国家最早在(zài)清朝是一个藩(fān)属国(guó)，它坐落于喜马拉雅(yǎ)山麓。由于(yú)温和湿(shī)润的气候，非常适(shì)合农作物(wù)生长。

由于平(píng)均海拔高(gāo)达(dá)1500米，接壤于印(yìn)度，而印(yìn)度又在清王朝灭亡后被(bèi)英国霸占，锡金(jīn)也就随(suí)之沦为(wèi)英国的附属(shǔ)品(pǐn)。

作(zuò)为一个(gè)南亚(yà)的小国，锡金也(yě)有着丰(fēng)富的宗教和人(rén)文历史。这(zhè)起(qǐ)源(yuán)于一个神话(huà)传(chuán)说。一个有着(zhe)浓厚佛学(xué)思想的神人——拉(lā)宗成布，他被(bèi)人们评价(jià)为聪(cōng)慧，和善辩的。

由于当地(dì)人(rén)们都受到他的佛学传(chuán)播，而他又将(jiāng)目(mù)光放回了锡(xī)金王国，决(jué)定(dìng)在那里传播更多的佛法(fǎ)。

位于尼布尔边缘的小(xiǎo)国，一直有着(zhe)丰(fēng)厚(hòu)的佛(fú)学思想，但是真正被引入，被(bèi)众生看(kàn)到(dào)的是一个牧羊人。

他是(shì)个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他(tā)的身上能(néng)够(gòu)看(kàn)到人与自然合一的大道。

而来(lái)到锡(xī)金传法的拉宗成布，也(yě)心甘(gān)情愿将牧羊人彭(péng)措视为锡金(jīn)的国王(wáng)。然而锡金这个小国(guó)只存在了百年，就消失在(zài)世界地图上。

一个国家(jiā)的毁灭原因有很多(duō)，一个明君可(kě)以有贤德的管理，但不能除却(què)地理位置和大局(jú)势的影(yǐng)响(xiǎng)，正所谓天(tiān)时不如(rú)地(dì)利，地(dì)利不如人(rén)和，若(ruò)时机丧失，那(nà)么小(xiǎo)国(guó)被灭亡也是必(bì)然趋(qū)势。

英(yīng)雄都有陌(mò)路时，红颜也有衰老时，而当锡金最(zuì)初的建(jiàn)国(guó)者彭(péng)措，看到往后(hòu)国家灭亡的结局时，不知他是否(fǒu)能够预测到(dào)。

百年小(xiǎo)国(guó)的消亡正所谓屠龙(lóng)少年者终(zhōng)成恶龙(lóng)，印度(dù)从(cóng)英(yīng)国处摆脱殖民地(dì)身份后，他开始对锡(xī)金展开了行动。

正是因(yīn)为锡(xī)金(jīn)有着(zhe)丰富的资源(yuán)，又占据着重(zhòng)要的地理位(wèi)置(zhì)，才会让它成为(wèi)一个(gè)唾手可得的羊肉(ròu)。

由于英国将权利交于印度，印度刚好不想脱离和(hé)锡金(jīn)的关系，还打算占(zhàn)据锡(xī)金的国土，选(xuǎn)择(zé)印度人来当国王(wáng)。

这(zhè)样的(de)经(jīng)历想必是屈辱(rǔ)的(de)，但是(shì)锡(xī)金毫无办(bàn)法，毕竟(jìng)有英(yīng)国大(dà)国的牵(qiān)制，他只能签(qiān)订(dìng)下和平条约，被(bèi)印度管(guǎn)理国(guó)内的资源，诸如(rú)外交，经济，等一(yī)系列权(quán)利。

有强大的入侵后，锡(xī)金人民的士(shì)气(qì)和(hé)风气(qì)都(dōu)受到了(le)损害(hài)。1975年的锡(xī)金，总(zǒng)算(suàn)不堪重负，被印度的军(jūn)队控制，而国王也成为傀(guī)儡(lěi)。

君(jūn)子之德风(fēng)，小人(rén)之德(dé)草，草上之风(fēng)必(bì)偃。

而一个国家的(de)风气也(yě)与执政者息(xī)息相关(guān)，最初以(yǐ)佛(fú)学文化建立锡金的彭措，他虽(suī)然安闲自在(zài)，人民也皈依安乐。

但是后代的(de)传承之后，锡金小国还是抵不(bù)过外界的入侵。在成为印度的(de)附(fù)属(shǔ)品后，锡金也(yě)慢慢从一个(gè)民风淳(chún)朴的国家(jiā)变得复杂化，因为当时锡金(jīn)也有别(bié)国居(jū)民(mín)的混(hùn)入(rù)。

在清朝时期，锡(xī)金(jīn)也叫做(zuò)哲孟雄(xióng)，然而面对(duì)多国(guó)的入侵(qīn)后，锡(xī)金逐渐失去(qù)了气(qì)力。

这(zhè)样的悲剧无法挽回，让人反思的(de)同时，也更(gèng)加(jiā)明白，国家内部的团结和强大自身很重要。

虽然(rán)说事物(wù)的诞生总是(shì)会有高(gāo)潮(cháo)，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡(wáng)是(shì)必然趋势(shì)，当不(bù)能够抵御(yù)外敌后。只有坚守国家的民风，积极学习(xí)外国，放眼全球化的趋势(shì)，也未必不是一条可行之道。

中国(guó)为什么拒绝？在锡金面临(lín)百(bǎi)般(bān)无(wú)奈后，向中(zhōng)国(guó)发起了求助，因为(wèi)早在清朝时期，锡金就和(hé)中(zhōng)国有渊源(yuán)。而这(zhè)一(yī)切(qiè)缘于有着(zhe)藏传佛教智(zhì)慧(huì)的拉宗成布(bù)。