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寓言故(gù)事有哪(nǎ)些三(sān)年级(jí)下(xià)册课外，外国寓(yù)言(yán)故事有(yǒu)哪些三年(nián)级下册

　　三(sān)年级下(xià)册寓言故事有(yǒu)：一、《邯郸学(xué)步》比喻生搬硬套，机械(xiè)地(dì)模仿别人(rén)，不(bù)但(dàn)学(xué)不到别人(rén)的长处，反而会(huì)把自(zì)己原有(yǒu)的(de)本事也丢掉。

　　出处：《庄子·秋水》记载，有一个燕(yàn)国人到赵国的首(shǒu)都(dōu)邯(hán)郸去(qù)，看到那里人走路的姿(zī)势很美，就跟着(zhe)学起(qǐ)来。

　　结果不但学得不像，而且把(bǎ)自己原来(lái)的走法也忘了，只好爬着回去。

　　二、《狐假虎威》比喻(yù)仰仗或(huò)倚(yǐ)仗别人的权(quán)势来(lái)欺压、恐吓人。

　　出处(chù)：《战国策(cè)·楚策一》记载，老虎寻找各(gè)种野兽吃掉他(tā)们(men)，抓到(dào)一只(zhǐ)狐狸。

　　狐狸说：“您不敢吃我(wǒ)。

　　上帝派(pài)遣我来做(zuò)各种野兽的首领，现在你吃(chī)掉我(wǒ)，是违背上帝的(de)命令。

　　你认为我的(de)话(huà)不(bù)诚实，我在你前(qián)面行(xíng)走，你跟随在我(wǒ)后面(miàn)，观(guān)看各种野兽看见我有敢不(bù)逃跑的吗？”老(lǎo)虎认为狐狸的话是有道理的，所以就和它一起走。

　　野(yě)兽(shòu)看见它们都逃跑(pǎo)了。

　　老(lǎo)虎认为它们是害(hài)怕狐狸才逃跑的。

　　三、《百(bǎi)发百中》比(bǐ)喻射(shè)箭(jiàn)、打(dǎ)枪、打(dǎ)炮(pào)等(děng)每次都能打中目标。

　　出处：《战国策·西周(zhōu)策》：“楚(chǔ)有养由基者，善射，去柳叶者(zhě)百(bǎi)步而射之，百发百中(zhōng)。

　　”译文：楚(chǔ)国(guó)的养由基是射箭的能手，距离柳叶百步射箭(jiàn)，百(bǎi)发百中。

　　四、《捕风捉影》风和影子都是抓不(bù)着的。

　　比(bǐ)喻说话做事丝毫没(méi)有事实(shí)根(gēn)据(jù)。

　　出(chū)处(chù)：《汉书·郊祀志(zhì)下》：“听其言，洋洋满(mǎn)耳，若(ruò)将(jiāng)可遇(yù)；

　　求(qiú)之，荡荡如系风捕景（通“影”），终不(bù)可(kě)得。

　　”译文(wén)：听他们(men)的说话，满耳都是美好的景象，好像(xiàng)马上就能遇见(jiàn)神仙一样；

　　可是(shì)，你(nǐ)要寻找它，却虚(xū)无(wú)缥(piāo)缈(miǎo)，好像要缚(fù)住(zhù)风、捉(zhuō)住影子(zi)一样不(bù)可(kě)能得(dé)到。

　　五(wǔ)、《杞人忧天》比喻毫(háo)无必要的忧虑和(hé)担(dān)心。

　　出处：《列子(zi)·天瑞》中说，杞(qǐ)国有个人担心天会(huì)塌下(xià)来，自己无处安身(shēn)，以(yǐ)致吃不(bù)下饭，睡不好觉(jué)。

三年级必读(dú)的寓言(yán)故(gù)事有哪些

　　三年级(jí)必(bì)读的寓言故(gù)事有：《克雷洛夫(fū)寓言》、《中国古代寓言》、《伊索(suǒ)寓(yù)言》等。

　　1、克雷洛夫寓(yù)言。

　　作(zuò)者采取(qǔ)拟人(rén)的(de)手法，以物(wù)喻人，以动物的口(kǒu)吻讲(jiǎng)述了一个(gè)个深(shēn)刻的哲理(lǐ)，不仅告诫读(dú)者在生活中应当如何(hé)为人处世，还影射了当时的(de)社(shè)会背景(jǐng)，揭(jiē)露了当时统治阶级的罪恶，有些(xiē)寓言故事(shì)甚至是直指沙(shā)皇(huáng)本(běn)人，有着(zhe)极春芹者(zhě)强的人民性和(hé)现实性。

　　反映广泛的社(shè)会生(shēng)活，刻画社(shè)会上各种(zhǒng)人物的(de)复(fù)杂性格，抒(shū)发作(zuò)者的民主(zhǔ)思首消想，具有一种特殊的感染力。

　　2、中国古(gǔ)代寓(yù)言(yán)。

　　古代寓言是我国(guó)文(wén)化宝库中一颗璀璨的明珠。

　　自先(xiān)秦开(kāi)始，我国就涌现出许(xǔ)多哲理(lǐ)性很强的寓言，如掩耳盗铃、狐(hú)假虎(hǔ)威，滥竽(yú)扒薯充(chōng)数等。

　　它们短(duǎn)小精炼(liàn)，却(què)蕴(yùn)藏(cáng)着(zhe)许多(duō)哲理，告(gào)诫(jiè)人们(men)如何正(zhèng)确为(wèi)人处事，给人们(men)带来了深刻的智慧启(qǐ)迪。

　　3、伊(yī)索(suǒ)寓言。

　　《伊(yī)索寓言》原名《埃索波(bō)斯故(gù)事集成(chéng)》，相传是由出生于公(gōng)元前六(liù)世纪的古希(xī)腊(là)奴(nú)隶(lì)伊索(suǒ)口授流转下(xià)来，后人根据(jù)拜占庭僧侣(lǚ)普(pǔ)拉(lā)努德斯收(shōu)集(jí)的(de)寓言以(yǐ)及陆续发现(xiàn)的古希腊寓言传抄编订(dìng)而(ér)成。

　　《伊索寓言》共357篇，大部分故(gù)事(shì)来源于(yú)民间，包含了古希(xī)腊、古印度(dù)、阿拉伯和基督教(jiào)的故(gù)事(shì)，其中大多以(yǐ)动物为主。

　　用(yòng)来(lái)比喻人(rén)间权贵，揭露(lù)其残暴的本性(xìng)，还(hái)用简短(duǎn)精炼的小故(gù)事教人处世原(yuán)则(zé)，揭(jiē)示出生活中蕴含的(de)真理。

　　《伊索寓言(yán)》是世界上最早的寓(yù)言故事集，是(shì)世界范(fàn)围(wéi)内流传较(jiào)广、影响(xiǎng)较的经(jīng)典作品之一，是世界(jiè)文化史上(shàng)的(de)文学瑰(guī)宝，具有不凡的(de)思想和艺术价值。

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