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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集(jí)市里赎(shú)买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和(hé)提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大(dà)任于(yú)是(shì)人(rén)也，必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患(huàn)而死(sǐ)于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的(de)地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思(sī)是想要(yào)做成大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得成功。

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