春秋(qiū)战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋战国时(shí)期的鬼戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班谷子，一说是(shì)战国(guó)魏国(guó)邺(yè)地（河(hé)北临漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人(rén)的。

　　关(guān)于春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战国以及春秋战国时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人呢(ne)，春秋(qiū)战国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还是战国，春秋战国鬼谷子几个门生，鬼(guǐ)谷子是战国时期的哪个国家(jiā)的人(rén)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国

　　一(yī)说陈国郸城(chéng)（河南(nán)郸城县）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关内(nèi)云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子(zi)是哪里人的只有三国(guó)时期的史学(xué)家、医学家皇甫(fǔ)谧(mì)，他在(zài)《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那(nà)些学者(zhě)们的普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子(zi)》及(jí)《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权(quán)谋(móu)策略(lüè)及言谈(tán)辩论(lùn)技巧，而《本经(jīng)阴符七(qī)术》、《关(guān)令尹喜内传》则集中(zhōng)于养神蓄锐之道，用以修(xiū)心修身。

　　《本经(jīng)阴(yīn)符七术(shù)》之前三篇说(shuō)明如(rú)何充实意志(zhì)，涵养(yǎng)精神。

　　后四(sì)篇(pi戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班ān)讨论如何(hé)将(jiāng)内在的精神运用于(yú)外，如何以内在的(de)心(xīn)神去处(chù)理外(wài)在(zài)的(de)事物。

　　纵横家所崇尚的(de)是权谋(móu)策略及(jí)言谈辩论之技巧，其指导思(sī)想(xiǎng)与儒家所推崇之仁(rén)义道德大相径庭(tíng)。

　　因此，历(lì)来学者(zhě)对《鬼谷子》一书推崇(chóng)者甚少，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈(tán)判与(yǔ)竞争之策略是否得(dé)当，则关系(xì)到经济上之成(chéng)败得失。

　　即(jí)使在日常(cháng)生(shēng)活中(zhōng)，言谈技巧(qiǎo)也关系(xì)到一人之处世为人之得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三(sān)寸不(bù)烂之舌，合纵(zòng)六(liù)国，配六国相印(yìn)，统领(lǐng)六国(guó)共同抗秦，显赫一时。

春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国(guó)人(rén)？

　　春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)，一说是(shì)战国魏(wèi)国邺地(dì)（河北临(lín)漳(zhāng)）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人(rén)的只有(yǒu)三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇(huáng)甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也(yě)”。

　　这个说(shuō)法(fǎ)得到唐(táng)宋时期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷(gǔ)子曾经云游华夏各地，在很(hěn)多地方都留下了(le)足迹。

　　有(yǒu)十余处地(dì)方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳(yáng)，山(shān)东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍(pāi)局(jú)江的(de)宁波，甚至(zhì)还有新疆的哈密。

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