輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也的然是輮使之然(rán)也的(de)然(rán)指代前面的加工使木材曲折的(de)。

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輮使之然也(yě)的然指的是，楺使之然(rán)也(yě)的然

　　輮使之然也的然(rán)指代(dài)前面(miàn)的加(jiā)工(gōng)使木材曲折(zhé)。

　　出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加(jiā)以论述。

　　很(hěn)多运用比方来(lái)说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》是向来为(wèi)人(rén)们所传诵的名篇，其(qí)间有些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励(lì)学习常(cháng)用的(de)成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿(ér)节(jié)选三段，在原地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码文中本不相连，可是意(yì)脉(mài)一向，能够独立成篇(piān)。

　　文章很(hěn)多运(yùn)用(yòng)比方来(lái)说明道理。

地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码　　这些比方取之(zhī)于人们了解的(de)事物，又(yòu)包括丰厚的意义(yì)，因而(ér)，道理能说得粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社(shè)会政治思想的起点，他在作(zuò)品(pǐn)中(zhōng)首(shǒu)要提(tí)出(chū)学(xué)习不能够中止，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住要害，处(chù)理根(gēn)本问题(tí)。

　　由于他十分重视(shì)这个问题，所以(yǐ)他把自(zì)己的(de)见地(dì)，经(jīng)过(guò)“正人(rén)”之口提出来(lái)，以示慎重。

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