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田井读什么字,畊和耕的区别

田井读什么字,畊和耕的区别 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不(bù)同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样。把内脏掏空(kōng)萱草用竹杆(gān)挑的是(shì)解放前已(yǐ)经失传了赶尸方法(fǎ)之后的事,没多久就开始(shǐ)火化也就没有这(zhè)行了。古时(shí)赶尸方法是一种蛊术,科学的说(shuō)法是(shì)寄生虫,一种寄生在大脑(nǎo)中的寄(jì)生虫(chóng),养蛊分门别(bié)派,各自有各自的方法(fǎ),但万变不离其宗,7、8天(tiān)之内尸体并没(méi)有完全(quán)死亡,赶尸(shī)匠有办(bàn)法用药物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑中,蛊虫(chóng)会产生一定(dìng)的电流给特定的(de)神经带动还未完全死亡的肌肉(ròu)收(shōu)缩就产生了动作。赶尸匠手(shǒu)里(lǐ)的铃的主要作用(yòng)是通过(guò)共振让蛊虫放电用(yòng)的,人们(men)听到了躲避(bì)并不是最(zuì)初的(de)想法,因为(wèi)也有听(tīng)到了(le)反而过来看(kàn)的。这种方式(shì)和19世纪科学家给尸体通电来让尸体(tǐ)产生动作(zuò)的原理是(shì)一(yī)样的。

赶尸为(wèi)啥(shá)只有湘西才有(yǒu)? 不同门派的(de)赶尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法也不(bù)一样
湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有?湘(xiāng)西(xī)赶尸最早的传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大战(zhàn),而(ér)是在《山(shān)海(hǎi)经大荒(huāng)西经》中就有记载(zài):有巫山者(zhě)。有壑山者。有金门(mén)之山,有人(rén)名曰黄姖(jù)之尸。它(tā)泛指在外(wài)地客死他乡的人(rén)回家的方(fāng)式,古代曾有鸟载人归的传说(shuō),在四川三星堆(duī)中发现的一些法器,其实就是盛放尸体的东西。

在(zài)远(yuǎn)古时代(dài),人(rén)死之后往往会(huì)被(bèi)制成木乃伊,五脏掏空,尸体则是悬挂在一根很(hěn)长(zhǎng)的绳索上,身体各个部位通(tōng)过(guò)钢针缝(fèng)合,脚下是一个(gè)铁质的滑轮,顶端(duān)则(zé)用磁铁。

赶尸为(wèi)啥(shá)只有湘西才有? 不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的(de)方(fāng)法也不一(yī)样
湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

为什么一定(dìng)要在夜(yè)间运尸体(tǐ),就(jiù)是来掩饰尸体上方黑色器具。而(ér)一(yī)般赶尸的人都(dōu)会背一个篓子,篓子里(lǐ)就是处理过(guò)的(de)内(nèi)脏。

在古代(dài)道路(lù)和现在完全不一样,那个时候(hòu)马车(chē)都很少,而湘(xiāng)西赶尸(shī)通过(guò)滑轮(lún)的运动来实现目的,由于混轮行(xíng)走时(shí)会(huì)发出(chū)一些(xiē田井读什么字,畊和耕的区别; line-height: 24px;'>田井读什么字,畊和耕的区别)很(hěn)沉(chén)闷的声音,因此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的东西,借(jiè)以掩饰。赶(gǎn)尸人(rén)祖(zǔ)传器具(jù)就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固定尸体的铁器。不过后(hòu)来有人则简化了程序,把死人处(chù)理后用活(huó)人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住就擅(shàn)长此道。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有? 不同门派的赶尸(shī)匠赶尸(shī)的方法也不一(yī)样
湘西赶尸(shī)

相信(xìn)很多朋友(yǒu)对(duì)湘西赶尸这(zhè)个事,更多的来自影视(shì)剧里(lǐ)面,特别(bié)是恐怖港(gǎng)片(piàn)里关于(yú)湘西赶尸的桥段。一个(gè)人(rén)摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱,然后有一排的尸体跟着。有时(shí)候想(xiǎng)想(xiǎng)就觉得莫名的(de)恐怖。


小时候,对于这个事情,我(wǒ)特地跑去(qù)问父母,到底有没有赶尸这(zhè)个事,父亲找来(lái)书(shū)籍,跟我讲(jiǎng),古人都有叶落归根、魂归故里的传统思想,一旦一个人(rén)客死异乡,那么不管(guǎn)隔的(de)多远也要想办法把尸体送(sòng)回家(jiā)乡,因为古人认为(wèi),人是(shì)有(yǒu)三魂七(qī)魄的,一旦在外面(miàn)去世,若是不将(jiāng)尸(shī)体运回故乡,会使得魂魄(pò)没(méi)法回去,也没法(fǎ)去“阴间”报道,这(zhè)样就会变成(chéng)孤魂野(yě)鬼(guǐ)。

正(zhèng)是(shì)因为有(yǒu)这样的传统,再(zài)加上古代不像现在这样交(jiāo)通发达。在古代,很多(duō)地方交(jiāo)通闭(bì)塞田井读什么字,畊和耕的区别(sāi),甚至很(hěn)多(duō)地(dì)方之间还隔着高山峻岭(lǐng),要(yào)是(shì)想把尸体(tǐ)运送回去,会特(tè)别(bié)费工(gōng)夫,“赶尸”这(zhè)样的一个职业就(jiù)出现了。

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有湘(xiāng)西(xī)才有? 不(bù)同门派的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的(de)方法也不(bù)一样
湘西赶尸(shī)

在古人(rén)的思想里,这样既能(néng)将(jiāng)尸体(tǐ)运(yùn)回去(qù),又(yòu)能让死(sǐ)者魂归故里,这也是电视剧里,赶尸的人,会一边摇铃铛,一边(biān)撒纸钱的原因(yīn)。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂铃,免得魂魄给走失(shī)了(le),有(yǒu)招(zhāo)魂铃的指引,魂魄就(jiù)能一路跟(gēn)着回家(jiā)。而撒纸钱,就是为了让路过的孤魂野鬼,还有鬼差(chà)高抬贵手,放魂魄回家,不要(yào)阻拦。

对(duì)于赶尸这个职业,更多的见于(yú)民间,但是在(zài)清(qīng)朝,也(yě)曾有官方聘用赶尸者,目(mù)的是帮助一(yī)些死刑犯(fàn)在死后能把尸(shī)体(tǐ)运回家。毕竟(jìng)很(hěn)多死刑犯的处决,不一定是在犯(fàn)人的老家(jiā),这样当死刑(xíng)犯去(qù)世之后,尸体就得运(yùn)回犯人的(de)老(lǎo)家,要是专门派(pài)人(rén)去(qù)送,不(bù)仅费(fèi)人,还费钱。而(ér)且(qiě)很多(duō)官差也不大乐(lè)意做这(zhè)种事,毕竟这(zhè)个是很(hěn)晦气的(de)事。

后来官(guān)方就干脆(cuì)了(le)找来了(le)赶(gǎn)尸(shī)人,让(ràng)他们帮忙运送死刑犯(fàn)的尸体(tǐ)回家(jiā),通(tōng)常(cháng)赶尸(shī)人(rén)也是(shì)分工(gōng)明确的,会(huì)有两人组成,一个人负责赶尸一个(gè)人负责引路,而且(qiě)两(liǎng)个人在路上(shàng)也互相有个(gè)照应。

赶尸的过(guò)程(chéng)中,一般只能住在荒郊野外,是(shì)不能去有人居住的地方,有人(rén)意外在野外看到(dào)了赶尸人,这也给赶尸人(rén)进一(yī)步蒙上(shàng)了(le)神秘色彩。

赶尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有? 不同(tóng)门派的赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的(de)方法也不(bù)一样
湘西赶尸(shī)

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人,并不是一样的,湘西赶尸人显(xiǎn)的更神(shén)秘一(yī)些,在湘西流传着赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的说法:
首(shǒu)先,三(sān)赶(gǎn),就(jiù)是那种被官方(fāng)处决(jué)的、还有(yǒu)被战争(zhēng)波及(jí)、或(huò)者意(yì)外死亡的人,这三种是可(kě)以(yǐ)赶的。

三不赶,就(jiù)是指非正(zhèng)常死亡(wáng)的(de),比如得了离奇(qí)怪(guài)病、投河上吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等等尸体不全的,不能(néng)赶。总的说(shuō),就(jiù)是被迫死的可(kě)以赶,若是自杀和离奇(qí)死亡的不能赶(gǎn)。

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有? 不同门(mén)派的赶尸匠赶尸(shī)的(de)方法也不一(yī)样
湘西赶尸(shī)

什么(me)人(rén)能从事(shì)这(zhè)个(gè)职业?
当然赶尸人这个职业(yè),也不是什么人(rén)都能做的,赶尸人收徒弟,徒弟必须(xū)满足三个基(jī)本条件:胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个(gè)条件,又想去(qù)学习赶尸,那么(me)就需要进(jìn)一(yī)步筛选(xuǎn),需要进行三项测试:

第一项测试:就(jiù)是让一个人站(zhàn)太(tài)阳(yáng)底(dǐ)下,盯着太阳看,同时旋转,然(rán)后突然(rán)喊停,被测(cè)试(shì)者,若是能(néng)正常分(fēn)辨东(dōng)南西北,那么就过关。

第二(èr)项测试(shì):就是(shì)让测试者挑一副重担,要(yào)是(shì)能挑起(qǐ)来,并送到指定的(de)地点,就表示测试者体力达(dá)标。

第三项测(cè)试:就是让测试者晚上去(qù)深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆(duī)中取回来,若是(shì)能取(qǔ)回来,表(biǎo)示(shì)测(cè)试者胆量够了。

凡是能经过这三个测试的人,才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有(yǒu)?
很多人可能会(huì)疑(yí)惑(huò),克死异乡的(de)并不只是在湘西那边才有,但是为啥在其(qí)他地方并没有听说这种(zhǒng)职业呢(ne)?

其实,这个要说起来,还是跟湘西的地理环境(jìng)有关,在湘西有专门的(de)供赶尸(shī)人休息的旅店,但是在其他地方是没有这样(yàng)的(de)地(dì)方(fāng)的(de)。

第(dì)二,其(qí)他地方,一般是不(bù)允许外来的(de)尸体进村(cūn)的,而在湘西,大路都是绕村(cūn)的,这样赶尸人压根就不(bù)用进村。

第(dì)三,其他(tā)地方(fāng),人们不懂赶尸的禁忌(jì),一旦赶尸人过来,被冲撞了了,会(huì)影响到。

正是由于有这些因素,所以在其(qí)他地方,赶尸没法盛行起来。最后(hòu),随着交通越(yuè)来越(yuè)便利,赶(gǎn)尸(shī)这个职业,也慢慢的消失在了(le)历史的(de)长河中(zhōng),毕(bì)竟现在(zài)也不需要这样去赶尸,再远都(dōu)可(kě)以通(tōng)过交通(tōng)工(gōng)具(jù)来完(wán)成。

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