两斤大概有多重参照物，2斤有多重？-橘子百科-橘子都知道

两斤大概有多重参照物，2斤有多重？致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而(ér)后致知是(shì)什么意思，致知在格物格(gé)物的意思是“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认(rèn)识最真的本(běn)心的。

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致(zhì)知在格物格(gé)物(wù)而(ér)后致知是什(shén)么意思(sī)，致知在格物格物(wù)的意(yì)思

　　“致知在(zài)格物，物格而后(hòu)知至(zhì)”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其(qí)国；

　　欲治(zhì)其(qí)国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知，致知在格物(wù)。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后(hòu)心(xīn)正，心正而后身(shēn)修，身(shēn)修(xiū)而(ér)后家齐，家齐而后国治，国(guó)治而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想(xiǎng)在天(tiān)下(xià)弘(hóng)扬光明正大品(pǐn)德的人，先要(yào)治理好自己的(de)国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自己的家庭(tíng)和家族两斤大概有多重参照物，2斤有多重？，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身的(de)品(pǐn)性，先要端(duān)正自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自(zì)己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己获(huò)得知识(shí)，获得知识的途(tú)径在于认知研(yán)究万事(shì)万(wàn)物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识研究，才(cái)能获得知识。

　　获得(dé)知识(shí)后，意念(niàn)才能真(zhēn)诚(chéng)；

　　意念(niàn)真(zhēn)诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能修养(yǎng)品(pǐn)性(xìng)；

　　品性(xìng)修养后，才能(néng)管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才能(néng)治理好(hǎo)国家(jiā)；

　　治理好国家后天下才能(néng)太(tài)平。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来(lái)的遗(yí)书(shū)，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹(xī)把它(tā)列(liè)为(wèi)“四书(shū)”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后，分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子(zi)的原话，由孔子(zi)的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述(shù)，由曾子的学生记(jì)录。

　　文(wén)章所展示的，是儒(rú)学三纲八目的追求。

　　它(tā)既是为(wèi)达到“三纲”而设计(jì)的条目工(gōng)夫，也是(shì)儒学为(wèi)我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发(fā)现，儒家的全(quán)部学说实(shí)际上都是(shì)循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓(zhuā)住了一(yī)把打(dǎ)开儒学(xué)大门的钥匙(shi)。

　　循着这(zhè)进修阶(jiē)梯(tī)一步一个(gè)脚印，你就会登堂入室，领略(lüè)儒学经典的奥义(yì)。

致知在格物，物格而(ér)后知(zhī)至(zhì)，是什么意(yì)思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。两斤大概有多重参照物，2斤有多重？

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天下者，先治(zhì)其(qí)国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其(qí)身；欲辩(biàn)明修(xiū)其身(shēn)者，先正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其意(yì)；欲指敬诚其意(yì)者，先致其知(zhī)；致知(zhī)在格(gé)物。

　　物格而后知至(zhì)；知(zhī)至而(ér)后意诚；意(yì)诚而(ér)后(hòu)心正；心正(zhèng)而(ér)后身(shēn)修；身(shēn)修而后家齐(qí)；家齐而后(hòu)国(guó)治；国治而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那(nà)些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先(xiān)要治理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的国家；要(yào)想治(zhì)理好自(zì)己的国家，先(xiān)要管理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)家庭和(hé)家族；要想管理好自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身(shēn)的品性；要(yào)想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性，先要端(duān)正自(zì)己的心(xīn)思(sī)；要(yào)想端正自己的心思，先要使自(zì)己的意念真诚；要想使自己(jǐ)的(de)意念真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自己革除不好的思想(xiǎng)；认识(shí)最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲，而彰(zhāng)显明德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意(yì)念真诚(chéng)后心(xīn)思才(cái)能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族(zú)；管理好家庭和家族后才能(néng)治(zhì)理好国家；治理好国家(jiā)后天下才能太平(píng)。