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克己慎独(dú)守心明性 什么(me)意(yì)思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什么(me)意思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自(zì)己(jǐ)内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养节(jié)制自(zì)己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个(gè)人独处时也(yě)要(yào)严格要求(qiú)自己，是对(duì)个人内心深处(chù)比(bǐ)较(jiào)隐(yǐn)蔽的思(sī)想(xiǎng)意识进行自(zì)律的(de)一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念(niàn)不生(shēng)，时时保(bǎo)持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒备，“独”一个男的长期不碰他老婆是什么原因就是独处(chù)、独自行事。

　　意思(sī)是说严格控制(zhì)自己的欲望，不靠别人监督，自(zì)觉(jué)控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为(wèi)境界。

　　怎(zěn)么(me)达到“慎(shèn)独”这(zhè)种(zhǒng)境界(jiè)：树立远大理想(xiǎng)和抱负(fù)，不(bù)断地提高自己的修养(yǎng)。

　　包(bāo)含态(tài)度与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知(zhī)行反”认识(shí)模(mó)式，以(yǐ)穷理(lǐ)尽性地形成完整的系统知识(shí)、慎(shèn)全独一(yī)。

克(kè)己慎独守心明性出自(zì)哪里？

　　完整为：克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人(rén)。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可(kě)贞，大(dà)丈(zhàng)夫立于天地之(zhī)间，当养天地(dì)浩然正气，行光(guāng)明磊落之事，克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明性，以克(kè)人(rén)之(zhī)心(xīn)克(kè)己，以容己(jǐ)之心容人(rén)。

　　意思是君子在独处时，即(jí)使别(bié)人(rén)看不(bù)见(jiàn)、听不(bù)见，也(yě)要(yào)谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德法(fǎ)律之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态度(dù)，表里如一(yī)；彰显的是一种(zhǒng)人生(shēng)境界，襟(jīn)怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出(chū)许多秉持这一野轿操守的君子：如东(dōng)汉杨震“天知(zhī)、地知、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎(shèn)独拒礼；三国(guó一个男的长期不碰他老婆是什么原因)时刘备“勿以恶小而为之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧(kuì)于心”；元代(dài)许(xǔ)衡不食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人知(zhī)畏(wèi)己(jǐ)知”，凡此种(zhǒng)种，无(wú)一不是慎独自律、追(zhuī)求道德(dé)完善的体现。

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