社日节是(shì)什么节(jié)日？社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社日节是(shì)什么节(jié)日以及社日(rì)节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社(shè)日节这个节日有(yǒu)什么(me)风俗(sú)，社日节(jié)的意义等问(wèn)题，农商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活知识(shí)：

社日(rì)节是农历几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节(jié)日，在古(gǔ)代的时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为(wèi)社日。所以具体日子(zi)由立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据(jù)干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历(lì)定节(jié)期(qī)。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二(èr)月初二前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神(shén)的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间(jiān)的习(xí)俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要(yào)立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物(wù)，所以(yǐ)土(tǔ)地(dì)神是广为(wèi)敬奉的(de)神钟南山为什么被说成钟百亿灵之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称福德(dé)正神，在中国(guó)南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土(tǔ)地(dì)庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍钟南山为什么被说成钟百亿沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习(xí钟南山为什么被说成钟百亿)俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山(shān)公园的(de)社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的(de)土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐(juān)钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的(de)尊神(shén)，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神(shén)像(xiàng)，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉(jué)得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的(de)盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的(de)社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各(gè)种供品，聚集(jí)社(shè)神(shén)庙前，焚(fén)香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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