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　　出自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编(biān)就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字经》是最(zuì)浅显易懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典范(fàn)，包括中国传(chuán)统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包(bāo)括(kuò)了(le)“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同(tóng)时，就了解了(le)常识、传统国学及历史故事，以及故事(shì)内涵中的做(zuò)人(rén)做事(shì)道理。

　　《三字(zì)经》是我国不(bù)可多(duō)得的宝贵遗(yí)产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并称(chēn芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗g)为"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华(huá)悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传(chuán)统(tǒng)文化之(zhī)一，它是中华儿女智(zhì)慧(huì)的结(jié)晶，它(tā)承载(zài)着一个民族的历史(shǐ)与精神，体现了独(dú)特的教(jiào)育(yù)思想(xiǎng)和文化魅(mèi)力。

　　这是中国(guó)几千年(nián)来形(xíng)成的独特的民族文(wén)化，在(zài)世(shì)界上也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读(dú)起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于(yú)传统文(wén)化(huà)，强(qiáng)调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国(guó)代(dài)古一部(bù)传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙(méng)识字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在这个复(fù)杂(zá)多变的社会(huì)环境下，德育教育也成(chéng)为现(xiàn)行教育改革所面临的一个重要(yào)课(kè)题(tí)。

　　现在(zài)很多(duō)学(xué)校也把传承中华(huá)民族经典传统文(wén)化作为(wèi)新时期德育(yù)教育发(fā)展的重要(yào)途径。

　　传统文(wén)化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把(bǎ)德育放在(zài)首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是(shì)中华先贤们几千年(nián)来(lái)智(zhì)慧的结晶，它(tā)使我中华民族历经几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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