本来无一物(wù)何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗(shī)句是(shì)“本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃”意思是本(běn)来就是四大皆空(kōng)，到哪里(lǐ)染上尘埃的(de)。

　　关于本(běn)来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的(de)诗句以及(jí)本来无(wú)一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，女孩(hái)说本(běn)来(lái)无一物何处惹尘埃什么意(yì)思，本来(lái)无一物,何处惹(rě)尘埃什么(me)意思(sī)类似的诗句，本来无一物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思,比喻(yù)什么？，本来(lái)无一物(wù)何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思(sī)？等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情(qíng)，本来无一(yī)物(wù),何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃什么意(yì)思类似(shì)的诗句

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)”意(yì)思是本来就是四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘(chén)埃(āi)。

　　这句话形容了世(shì)上本来就是空的，看(kàn)世间(jiān)万物(wù)无不是一(yī)个空字，心本来就是(shì)空的话(huà)，就无所谓(wèi)抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事(shì)物从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文(wén)： 菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常(cháng)清净(jìng)，何处有尘埃！身(shēn)是菩(pú)提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何(hé)处(chù)染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处(chù)惹(rě)尘埃！菩(pú)提只向(xiàng)心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修行，西方只(zhǐ)在目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创作的诠释(shì)佛教教义的诗(shī)偈，共(gòng)有四首(shǒu)，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟之依据(jù)、解(jiě)脱(tuō)之直(zhí)道；

　　第四首着重讲修行方(fāng)法。

本来无(wú)一物，何必(bì)惹尘(chén)埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思是本(běn)来就没有(yǒu)什么东西，为什(shén)么(me)一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本塌亮辩(biàn)无树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩提(tí)树，弟子的心灵就像一(y功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思ī)座明亮的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行(xíng)时(shí)，他的师父(fù)出题(tí)让他们(men)写一(yī)首偈语来阐述自己对佛法的(de)领(lǐng)悟(wù)，于是大师(shī)兄神(shén)秀(xiù)说：“身是菩(pú)提树，心如明镜功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的(de)观点提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的(de)显然要(yào)高(gāo)得(dé)多，所以最终慧(huì)能得到了师父的衣钵传授，称为禅(chán)宗第六代法(fǎ)脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理(lǐ)解的(de)：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如(rú)明镜(jìng)台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟），弟(dì)子的(de)心灵就象一座明亮(liàng)的(de)台(tái)镜，要时时不(bù)断地将它掸拂(fú)擦试，不让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明的(de)本性(xìng)（十年树(shù)木百年树人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则(zé)这样来解(jiě)释：“菩提本(běn)无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)：菩提树不是菩提(tí)树，而是原本比喻智慧(huì)的，明(míng)亮的镜(jìng)子(zi)本(běn)来就(jiù)不是(shì)镜子，而是比(bǐ)喻清静(jìng)的心(xīn)的。

　　我们的心(xīn)本(běn)来就是团(tuán)缺(quē)清静(jìng)的，那里(lǐ)会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异(yì)在(zài)于(yú)，神秀要借助具体的物体(tǐ)意象来表达自己感悟(wù)，而慧能则超越了神秀的境(jìng)界，不需要比喻(yù)，直接看(kàn)到事(shì)物的本(běn)质了。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—菩提(tí)本(běn)无(wú)树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思