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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个(gè)领导(dǎo)者(zhě)真的(de)不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识(shí)人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的(de)做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于(yú)人这句(jù)话的(de)意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做(zuò)中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能(néng)够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是(shì)高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的(de)人做(zuò)体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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