胡服骑射的(de)故事及(jí)启示(shì)感悟(wù)，胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们什么是(shì)《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自(zì)《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了(le)赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事(shì)的。

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胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵(líng)王即位(wèi)的时候，赵国正处在(zài)国势衰落(luò)时期，就来(lái)连(lián)中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的(de)战争中，赵国(guó)常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被别国(guó)兼(jiān)并。

　　特别是赵国在(zài)地(dì)理(lǐ)位置上，东北同(tóng)东(dōng)胡相接(jiē)，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他们(men)常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人(rén)在军事服(fú)饰方面有一(yī)些特别的长(zhǎng)处(chù)：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和(hé)狩猎作战(zhàn)都比较(jiào)方(fāng)便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用骑兵、弓(gōng)箭，与(yǔ)中(zhōng)原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反应部队，带(dài)着这样的部(bù)队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人(rén)骑兵(bīng)的优越(yuè)性，认识真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军(jūn)队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在(zài)强(qiáng)敌(dí)包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国(guó)强兵，赵(zhào)武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取(qǔ)胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人(rén)的思维是(shì)要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的(de)优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是(shì)坐(zuò)马车(chē)之类的机，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王(wáng)发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别人的(de)长处，来(lái)弥补自(zì)己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与(yǔ)议天下，五日而(ér)毕，遂(suì)下令易胡(hú)服(fú)，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王召(zhào)肥义与议(yì)天(tiān)下，五日后决定推行(xíng)胡(hú)服(fú)、教练骑(qí)射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似(shì)于西(xī)北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的(de)服装，同中(zhōng)原华(huá)夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有别(bié)于中原(yuán)地区(qū)传统的(de)“步射”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长(zhǎng)衣的正规(guī)军装，逐渐改进为后来的(de)衣短(duǎn)袖(xiù)窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式(shì)由(yóu)“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家(jiā)的稳(wěn)固和(hé)发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为(wèi)了国(guó)家的(de)强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革(gé)的故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王(wáng)向(xiàng)北进攻中山(shān)国，大兵(bīng)经(jīng)房子，抵达代地(dì)，再向(xiàng)北直(zhí)至(zhì)数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华(hu河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖á)山顶(dǐng)，与国相肥(féi)义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我，我也(yě)这么做(zuò)，一定能(néng)把北方胡人的(de)领地(dì)和中(zhōng)山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其(qí)中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家(jiā)事听(tīng)从父母，国政服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论(lùn)我(wǒ)徇(xùn)私(sī)情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章(zhāng)法，要以有利(lì)人(rén)民(mín)为根本(běn)；处理政(zhèng)事要(yào)有一(yī)定(dìng)原则(zé)，要以(yǐ)施行政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要(yào)先让百姓议(yì)论明白，而(ér)推行(xíng)法(fǎ)令必须从贵(guì)族近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父您的(de)榜样来(lái)完(wán)成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道(dào)：“我(wǒ)听(tīng)说，中原地区在圣贤(xián)之人教化(huà)下(xià)，采用礼乐(lè)仪制(zhì)，是远方(fāng)国家(jiā)前来游观，让周边地(dì)区学习(xí)效法(fǎ)的地方。

　　现在(zài)君(jūn)王您舍此(cǐ)不顾(gù)，去仿(fǎng)效(xiào)外族的服装，是擅改古代(dài)习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解(jiě)释(shì)说：“我国东面有齐国河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面(miàn)是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没(méi)有骑马射(shè)箭的训(xùn)练，凭什(shén)么能守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐(qí)国的强兵(bīng)，侵犯我们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果(guǒ)不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡(hú)服，学(xué)习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖而叔(shū)父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服(fú)装，忘记(jì)了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊(là)幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然(rán)从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵(líng)王(wáng)正(zhèng)式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射(shè)是(shì)赵武灵(líng)王发现了(le)胡(hú)人作战(zhàn)的优(yōu)点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服(fú)装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马车(chē)之类的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的短(duǎn)处。

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