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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意(yì)思是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个(gè)领(lǐng)导者软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了真的不(bù)容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成(chéng)功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自(zì)如(rú)，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导(dǎo)必修的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供(gōng)养别(bié)人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)是什么意(yì)思是(shì)“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了者被人统治(zhì)的。

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劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人(rén)的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故(g软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了ù)之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟(mèng)子(zi)及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等思想观(guān)点(diǎn)和(hé)政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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