社日节是什么节(jié)日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社的(de)。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社(shè)日(rì)指的是什(shén)么(me)节日，社日(rì)节(jié)这(zhè)个节日(rì)有什么风俗(sú)，社日节(jié)的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节(jié)日，在古代(dài)的时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日子由立(lì)春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是(shì)癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日(rì)节期依(yī)据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月(yuè)初(chū)二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历(l几率还是机率 概率和几率一样吗ì)八月。

　　古代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地(dì)神(shén)的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是(shì几率还是机率 概率和几率一样吗)广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理着五谷的(de)生(shēng)长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋社(shè)日，春(chūn)社(shè)是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社(shè)”，百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布(bù)各(gè)地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大(dà)树下，砌个一二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作几率还是机率 概率和几率一样吗(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地(dì)神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多(duō)是(shì)留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社会给添了(le)俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石(shí)头，上盖(gài)红布(bù)，便是土地神(shén)——这是以石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了(le)护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文(wén)中可了(le)解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

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