抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成一个(gè)新的(de)概(gài)念；意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中的(de)。

　　关于抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别和联系(xì)，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象(xiàng)艺术(shù)的区(qū)别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别(bié)强(qiáng)调意(yì)象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也(yě)有人将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)的分(fēn)支(zhī)，实际(jì)上意象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过(guò)猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意(yì)在表象的(de)描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳(jiā)句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派(pài)诗人(rén)进(jìn)一步(bù)发(fā)现日本俳句(jù)源于中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组(zǔ)合(hé)的(de)图(tú)画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音(yīn)乐(lè)性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对(duì)人(rén)到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风(fēng)吹草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一(yī)代(dài)，/你们这极不(bù)自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的(de)一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自(zì)由漫(màn)游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅(wéi)杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过(guò)后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子(zi)遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一(yī)刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树(shù)”的意象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠(dié)加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一(yī)样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和(hé)生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一(yī)起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的(de)密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单(dān)调(diào)的(de)生活现实(shí)，同时(shí)又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定(dìng)音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法　如(rú)艾米的(de)《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意(yì)象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而且可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观(guān)念(niàn)和艺术(shù)风格(gé)虽然(rán)各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了(le)某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的(de)概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的(de)各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似(shì)于(yú)音(yīn)乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家(jiā)画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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