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粉骨碎身浑(hún)不怕要留清白在人间的意思是(shì)什(shén)么(me)，粉骨碎(suì)身浑不怕后一句

　　出(chū)自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用象(xiàng)征手(shǒu)法，字面上是咏石灰，实(shí)际借物喻人，托物寄怀，表现了(le)诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕，要留(liú)清白在人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称(chēng)（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千(qiān)鎚(chuí)万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的(de)事情。

　　若(ruò)：好像、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉(fěn)身碎(suì)骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间(jiān)的意(yì)思？

　　意思(sī)是：即使粉(fěn)身碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身(shēn)清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿(záo)出深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　译(yì)文：石(shí)灰石(shí)只有经过千万次捶打才(cái)能(néng)从深山(shān)里开(kāi)采出(chū)来，它把熊熊(xióng)烈火的焚烧当(dāng)做很平常的一件(jiàn)事。

　　即使粉(fěn)身碎(suì)骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白(bái)留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古(gǔ)代(dài)诗歌体(tǐ)裁(cái)的一种名称(chēng)（古代诗(shī)歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤万(wàn)凿(záo)：也(yě)作“千锤(chuí)万击”或“千_万击”；指无数(shù)次的锤(chuí)击喊衫开凿，形(xíng)容开采石灰非(fēi)常艰难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似(shì)；等(děng)闲：平常(cháng)，轻松。

　　清(qīng)白蝴蝶会采蜜吗 24px;'>蝴蝶会采蜜吗：指石灰洁(jié)白的本色，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万(wàn)凿出深山(shān)”是形容开(kāi)采石(shí)灰石很不容易(yì)。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈(liè)火焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加(jiā)“若等(děng)闲”三(sān)字，又使(shǐ)人感到不仅是在写烧炼石灰(huī)石(shí)，它似乎还象征着志(zhì)士(shì)仁人无论面临(lín)着怎(zěn)样严峻的考(kǎo)验，都从容不迫，视(shì)若等闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎(suì)骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写(xiě)出将石灰石(shí)烧成石(shí)灰粉，而“浑不(bù)怕”三字又使我(wǒ)们(men)联想到其中可能(néng)寓有不怕牺牲的精神(shén)。

　　至于最后一句(jù)“要留清白在人(rén)间”，更是作者在直抒情怀(huái)，立志要做(zuò)纯洁清白的(de)人。

　　作者于谦为(wèi)官(guān)廉洁(jié)正直，曾(céng)平反(fǎn)冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深(shēn)受百姓爱(ài)戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被(bèi)俘。

　　于谦(qiān)议(yì)立景(jǐng)帝(dì)，亲自率兵(bīng)固守北(běi)京，击(jī)退瓦剌，使(shǐ)人(rén)民免遭蒙(méng)古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了(le)这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

　　此诗(shī)通篇用象(xiàng)征手销塌法，以物(wù)比人，把(bǎ)物的性格和人的性格熔铸(zhù)成一(yī)体。

　　言在物，而意在(zài)人，不言(yán)人而人在其中，似呼之(zhī)即出。

　　风格(gé)豪迈(mài)，气势坦荡、铿锵有力(lì)。

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