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徙木立信(xìn)的故事阐明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木立(lì)信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得(dé)人们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有(y三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式ǒu)人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国(guó)都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变法前(qián)为了(le)获得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市(shì)南门(mén)，募民有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对自己发(fā)生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南门立(lì)下一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门(mén)的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国国(gu三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式ó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数(shù)千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或(huò)布而恐其(qí)不生(shēng)效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完(wán)善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系(xì)，安有不信(xìn)之理(lǐ)？法(fǎ)则(zé)而不善，则不唯(wéi)无(wú)美好之可(kě)言，且有损害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变(biàn)法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民(mín)之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来(lái)未有(yǒu)之(zhī)大(dà)方针，民何(hé)惮而(ér)不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特(tè)恐此徙木(mù)立信(xìn)一事，若(ruò)令彼东西各答消文明(míng)国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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