偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧-橘子百科-橘子都知道

偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙(shā)百战(zhàn)穿金甲(jiǎ)，不破(pò)楼兰(lán)终不还。

自古以来，国(guó)家的(de)生(shēng)存安(ān)危(wēi)是每个(gè)国(guó)王，和部署，子民所(suǒ)关心之(zhī)事。

当国与国之间发(fā)生战争(zhēng)，小国的安危就显(xiǎn)得至关(guān)重要(yào)，大国吞并小国，而强等(děng)国家的(de)野心只能持续不断地发挥野心和(hé)挑战，直到平息(xī)。

二战(zhàn)结(jié)束后，脱离英国(guó)掌(zhǎng)控的(de)印度(dù)对锡(xī)金觊觎(yú)已久。

70年代后(hòu)，锡金国王被软禁，随之他们(men)请求加入(rù)中(zhōng)国149次，但是被拒绝后，依旧在(zài)自家(jiā)大楼前(qián)升(shēng)起五星国旗(qí)。

佛学渊源的锡(xī)金俗(sú)话(huà)说，弱国无外交。面(miàn)对(duì)强国(guó)的吞并(bìng)，只(zhǐ)能对(duì)外求(qiú)救。

但是某种程(chéng)度上，19世纪后期，国家局(jú)势动(dòng偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧)荡不安，我国(guó)也并不稳(wěn)定，只能拒(jù)绝锡金的救援。

锡偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧金这个(gè)国家(jiā)最(zuì)早在清朝是一个(gè)藩属(shǔ)国，它坐落于喜马拉雅山麓(lù)。由于温和(hé)湿润的气候(hòu)，非常适合农作物(wù)生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印度，而印度(dù)又(yòu)在清王朝灭(miè)亡后被(bèi)英(yīng)国霸占，锡金也就随之沦为(wèi)英国的(de)附属品。

作(zuò)为一个南亚的小国，锡(xī)金也(yě)有着丰(fēng)富(fù)的宗教(jiào)和人文历史。这起源于一个神话(huà)传说(shuō)。一个有着浓厚佛学思想的神(shén)人——拉宗成布，他被(bèi)人们评价为聪慧，和(hé)善辩的。

由于当地人们都(dōu)受到他的(de)佛学(xué)传播，而他(tā)又将目光放回了锡金(jīn)王国，决定在(zài)那里(lǐ)传(chuán)播更多(duō)的(de)佛(fú)法。

位于尼布尔边缘(yuán)的(de)小(xiǎo)国(guó)，一直(zhí)有(yǒu)着(zhe)丰厚的佛学思想，但(dàn)是真正被引入，被(bèi)众生(shēng)看(kàn)到的是(shì)一个牧羊人(rén)。

他是个中(zhōng)年人，喜欢在山坡上放羊，在他的(de)身(shēn)上能够看到人(rén)与自然合一的大(dà)道(dào)。

而(ér)来到(dào)锡金传法的(de)拉宗成布(bù)，也心甘(gān)情愿将牧羊(yáng)人彭(péng)措(cuò)视为锡金的国(guó)王(wáng)。然而(ér)锡(xī)金(jīn)这个小国只(zhǐ)存在了百年(nián)，就消(xiāo)失在世界地图上。

一个国家的毁灭原因有很多，一(yī)个明君(jūn)可以有贤德的管理，但不能除却地理位置和大局势的影响，正所谓天时不如地利，地利不如人和，若时机丧失，那么小国被灭(miè)亡也是必然趋势(shì)。

英(yīng)雄都有陌路时，红颜也(yě)有衰老时，而当(dāng)锡金(jīn)最初(chū)的建(jiàn)国者彭措(cuò)，看到(dào)往后(hòu)国家灭亡的(de)结局时(shí)，不知他是否能(néng)够预测到。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年者终成恶龙，印度从英国处(chù)摆(bǎi)脱(tuō)殖民地身(shēn)份后，他开始对锡金展开了行动。

正是(shì)因为锡金有着丰富的(de)资源(yuán)，又占(zhàn)据着(zhe)重要的地理位置，才会让它(tā)成为一个唾手可(kě)得(dé)的羊肉。

由于英国将权(quán)利交于(yú)印度(dù)，印度刚好(hǎo)不想脱离(lí)和锡金的关系，还(hái)打(dǎ)算占据锡(xī)金的(de)国土，选择印(yìn)度(dù)人来当国王。

这样的经历想必是屈辱的，但是(shì)锡金毫无(wú)办法，毕竟有英国大国的牵制，他(tā)只能签订(dìng)下和平(píng)条约，被印度管理(lǐ)国内的资源，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强(qiáng)大的入侵(qīn)后，锡金(jīn)人(rén)民的士气和(hé)风气都(dōu)受到了损害。1975年的锡(xī)金，总算不堪重负，被印度的(de)军队控制，而国王也成为傀儡。

君子(zi)之德风，小人之德草，草(cǎo)上之风(fēng)必(bì)偃(yǎn)。

而一个国家的风(fēng)气也(yě)与执政(zhèng)者息息相关，最初以佛学文(wén)化建立锡(xī)金的彭措(cuò)，他虽然(rán)安闲(xián)自(zì)在，人民(mín)也皈(guī)依安乐。

但是后代的(de)传承之后，锡金(jīn)小国还(hái)是抵不过外(wài)界的(de)入(rù)侵(qīn)。在成(chéng)为(wèi)印度的附(fù)属品后，锡(xī)金(jīn)也慢慢(màn)从一个民风淳朴的国(guó)家变得复杂(zá)化，因为当(dāng)时锡金也有(yǒu)别国居民的(de)混(hùn)入。

在清(qīng)朝时(shí)期，锡(xī)金也叫(jiào)做哲孟雄，然而面(miàn)对(duì)多国(guó)的入侵后，锡金(jīn)逐渐失去了气(qì)力。

这样(yàng)的悲(bēi)剧(jù)无法(fǎ)挽回(huí)，让(ràng)人反思(sī)的同(tóng)时，也(yě)更加明(míng)白，国家内部的团结和强大自身很(hěn)重要。

虽然说事(shì)物的(de)诞生总是会有高潮，起(qǐ)伏和消亡(wáng)，但(dàn)是阴极(jí)阳生，灭亡是(shì)必然趋势，当不能够抵御外敌后(hòu)。只(zhǐ)有坚守国家的民风，积极学习外(wài)国，放眼全球化的趋势，也未必不是一条可(kě)行之(zhī)道。

中国为什么拒(jù)绝？在锡金面临百般无奈后，向中(zhōng)国发起(qǐ)了求助，因为早在清(qīng)朝(cháo)时期，锡金就和中国(guó)有渊源。而这(zhè)一切缘于有(yǒu)着藏传佛教(jiào)智慧的拉宗成布(bù)。

那是一个天朗气(qì)清的好天气，拉宗成布(bù)到达拉萨礼(lǐ)拜，面(miàn)对雪山，他预(yù)测到未来清王朝(cháo)将会封(fēng)赏达赖(lài)喇(lǎ)嘛，那(nà)是1652年，王国成立十年(nián)后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步从(cóng)此在西藏人民眼中(zhōng)显得(dé)神圣。

也因拉宗成布的这(zhè)层关系，锡金倍(bèi)受西藏人民保(bǎo)护，又因西(xī)藏属(shǔ)于中国(guó)，因此也与(yǔ)中国形(xíng)成关联。

关于中(zhōng)国(guó)对锡金的(de)帮(bāng)助，从(cóng)西藏的(de)角度来讲(jiǎng)，在不丹(dān)的(de)入侵下，西(xī)藏没有让锡金面临危难，而之后锡金(jīn)也对西藏选择了联姻来加强(qiáng)联系。

之后的尼泊尔入侵(qīn)一战，清政府(fǔ)更是(shì)出兵(bīng)选择对抗，等到(dào)尼泊尔(ěr)选(xuǎn)择撤退后，拉萨和锡金(jīn)的(de)关系也日益密切。

但是随着(zhe)驻藏大臣的不作为，他们不将锡金的宗教管理(lǐ)放在首位，觉(jué)得遥远而繁琐。导致锡金与清政(zhèng)府(fǔ)的关系渐趋远离。

历史的更(gèng)迭和变(biàn)迁(qiān)总是不可磨灭的，随(suí)着1949年(nián)中(zhōng)国的成立，而此时的锡(xī)金正(zhèng)面临着被(bèi)印度吞并的风险(xiǎn)，锡金这个孱(càn)弱之国(guó)反复向(xiàng)中国(guó)释放(fàng)了求助(zhù)信号。

然而(ér)中(zhōng)国不想选择与印度为敌(dí)，又因(yīn)局势(shì)处于百(bǎi)废(fèi)待兴阶段，也没有相当可观的经济能力，面对(duì)收复后的治(zhì)理，实(shí)属(shǔ)不良选择。