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人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的(de)丧(sàng)殡习俗，是(shì)根据死者(zhě)去世的(de)时间，再配合天干地支(zhī)计算(suàn)出来的(de)日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是(shì)人(rén)去世后的第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十(shí)九天(tiān)前，死者的(de)阴魂要(yào)回(huí)家(jiā)一次，具体(tǐ)时(shí)间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立(lì)在(zài)门口台阶上或插于死者落(luò)气之屋的(de)房檐(yán)下(xià)，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至(zhì)七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行(xíng)道(dào)场功德(dé)，为亡者修福(fú)，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚(fén)化。美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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