邹忌不相(xiāng)信自己（比(bǐ)徐(xú)公美），于是又问他的小(xiǎo)妾(qiè)说：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第二天，有客人从(cóng)外面来拜访，邹(zōu)忌和(hé)他坐(zuò)着谈(tán)话(huà)，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽(lì)？”客(kè)人说(shuō)：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得(dé)不(bù)如他美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己(jǐ)与徐公(gōng)相(xiāng)差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子(zi)认为(wèi)我美，是(shì)偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我2l是多少毫升 2l是多少升美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美，是(shì)有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌(jì)，齐(qí)桓公田午时的大(dà)臣;齐威(wēi)王田因(yīn)齐时期，以鼓琴游说齐(qí)威(wēi)王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳(pī)镇)，号(hào)成侯;后又侍齐宣王(wáng)田(tián)辟(pì)疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏(lì)，并(bìng)选荐(jiàn)得(dé)力(lì)大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威王起用(yòng)邹(zōu)忌(jì)实行改革，“谨修法(fǎ)律而(ér)督奸吏”。

吾妻(qī)之美(měi)我者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰视之，自(zì)以为(wèi)不如；窥镜而(ér)自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之(zhī)美(měi)我者，欲有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前(qián)来(lái)拜(bài)访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端详他，自(zì)己(jǐ)觉得(dé)不如他(tā)美丽；照(zhào)着镜子里的自(zì)己，更是觉得自己(jǐ)与徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这(zhè)件事(shì)，说：“我的(de)妻(qī)子(zi)认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的小妾认为(wèi)我美，是(shì)惧怕(pà)我；客人赞美我美，是(shì)有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这样有(yǒu)自知(zhī)之(zhī)明，善于思(sī)考，勇于进谏(jiàn)的贤士形(xíng)象(xiàng)。

　　又(yòu)表现(xiàn)了(le)齐威王(wáng)知(zhī)错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政(zhèng)治的(de)迫切(qiè)愿望(wàng)和巨(jù)大决(jué)心。

　　告诉(sù)读者居(jū)上者只(zhǐ)有广空中碧开言路，采纳群(qún)言，虚心接受批评意见并积(jī)极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美(měi)”的问(wèn)答(dá)开(kāi)篇，继(jì)写(xiě)邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾(qiè)、客(kè)人赞美自己的(de)因为，并因小悟大，将(jiāng)生活小事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的(de)方法(fǎ)婉讽“王之(zhī)敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴熟的从政谋(móu)略(lüè)。

　　邹忌(jì)正是(shì)以自身的生活体悟(wù)，委婉(wǎn)地劝谏齐威(wēi)王广开(kāi)言路(lù)，改革弊(bì)政，整顿吏治，从(cóng)而收到很好的效果。

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：春(chūn)秋战(zhàn)国之际，七(qī)雄并立，各国间(jiān)的(de)兼并战争，各统治集团内部新旧势(shì)力(lì)的斗争，以及民众风起(qǐ)云涌的反抗斗争(zhēng)，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞(wǔ)台(tái)上(shàng)。