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悲守穷庐将复何及啥意思,悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

悲守穷庐将复何及啥意思,悲守穷庐将复何及表达了什么愿望 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生乎吾(wú)前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译句(jù)式,生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译成现代(dài)汉语是这句话的意思为生在(zài)我前面,他(tā)懂得道理本(běn)来(lái)就早于我的(de)。

  关(guān)于生(shēng)乎吾前(qián)其(qí)闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译句(jù)式,生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语以及生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译(yì)句式,生乎(hū)吾前其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾翻译乎,生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾翻译成现代汉语,生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾的翻译(yì),生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾吾从而师之的意思(sī)等问(wèn)题,小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识:

生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  这句话的(de)意思为(wèi)生在我前面,他懂得道理本来就早于我。

  出自韩(hán)愈的《师(shī)说》,本(běn)文中,小编整(zhěng)理了这篇文言(yán)文(wén)的相关(guān)知(zhī)识(shí),快来(lái)看看吧(ba)!

《师说》创作背景

  《师(shī)说(shuō)》大约是作者于贞元十(shí)七(qī)年至十八年(公元801—公元802年(nián)),在京任国子监四(sì)门博士时所作。

  作者到国子监(jiān)上任后,发现科场黑暗,朝政腐败,吏(lì)制弊端重重,当时的(de)上(shàng)层社会,看不(bù)起教书之人。

  在士(shì)大夫阶层中存在(zài)着既不愿求师,又“羞于为师(shī)”的观念。

  作者(zhě)借用回答(dá)李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章(zhāng),以澄清人们在(zài)“求师(shī)”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

《师说》作者简(jiǎn)介

  《师说》大约(yuē)是作(zuò)者于(yú)贞元十七年至十八年(公元801—公元802年),在京任国子监四门博(bó)士时所作。

  作者到国(guó)子监上任后,发现(xiàn)科场黑暗(àn),朝政腐败,吏制(zhì)弊端重重,当时的上层社(shè)会,看不起(qǐ)教(jiào)书之人。

  在士(shì)大夫阶层中存在着既不(bù)愿求师(shī),又“羞(xiū)于(yú)为师”的观念。

  作者借用回答李蟠(pán)的提问撰(zhuàn)写这篇文章(zhāng),以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾是(shì)什么句式

  “生乎吾前,其(qí)闻(wén)道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾(wú)”这(zhè)句话中有两处介宾结构状语(yǔ)后置(zhì)。

  1、生乎吾前:在我之前(qián)出生。

  将“带郑(zhèng)乎吾前(在我之(zhī)前)”这个状语放在谓语(yǔ)动词“生(shēng)(出生)”的后面,是文言文常见的“状语余(yú)行局后置(zhì)”。

  2、先乎吾(wú):比我早。

  同样是将“乎吾(wú)(比我)”这个(gè)状语放在谓语(yǔ)形容词“先(早)”的(de)后(hòu)面。

  文(wén)言文(wén)的状(zhuàng)语(yǔ)并(bìng)不是一定要(yào)后置的,但(dàn)是,有(yǒu)一种状(zhuàng)语必定后(hòu)置(zhì悲守穷庐将复何及啥意思,悲守穷庐将复何及表达了什么愿望),那就是(shì)介宾结构作状语。

  我们知(zhī)道,状(zhuàng)语是用(yòng)来修饰(shì)、限制(zhì)谓语动词或形(xíng)容词的,表示谓语(yǔ)中心词的状态、方式、时间、处所或程度(dù)。

  表示(shì)状态(tài)、程度时,一般不需要用介词“介入”某(mǒu)个对象(xiàng),如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以(yǐ)。

  但(dàn)表示方式、时间、处所时,往往需悲守穷庐将复何及啥意思,悲守穷庐将复何及表达了什么愿望要用介词(cí)来引入对(duì)象,如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什(shén)么(me)”。

  其中(zhōng)的(de)“在(zài)”、“于”、“用”是介词(cí),后(hòu)面是介词(cí)引入的对(duì)象,属于介词(cí)的宾语(yǔ)。

  竖让这样的结构叫“介宾结构”。

  文言文凡是介宾结(jié)构(gòu)都要(yào)放在谓语中心(xīn)词的后(hòu)面。

  如“在市场上买(mǎi)的(de)”,表述(shù)为(wèi)“购于(yú)市”;“用道(dào)理劝(quàn)说他”,表述为“晓之以理”。

  乎,作介(jiè)词时,意(yì)义(yì)相当于(yú):于(yú)、在。

  其实,现代汉语也有状语后置的情况,例如(rú)问题中的例子,也可以说(shuō)成“生(shēng)在我之前”;“早于我”。

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