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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就(jiù)要(yào)从(cóng)各个角度去观察，既(jì)要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识庐山(shān)的真实面(miàn)目(mù)，只是因(yīn)为(wèi)身处在这(zhè)层峦(luán)叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观(guān)地去观(guān)察与分(fēn)析，就容易(yì)因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺史，他(tā)特地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游山十(shí)余日，并在西(xī)林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景诗，作者在(zài)措写景物(wù)中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表达(dá)了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾画，没有细致(zhì)具体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇(q五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗í)莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在(zài)观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明(míng)了一个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方面了解(jiě)事(shì)物，既深入它(tā)的内部细察精神实(shí)质，又站到事物(wù)之上(shàng)，总观它的(de)全貌(mào)，才能给事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎(hū)其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故(gù)能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我(wǒ)身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于(yú)是写下了若干首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中.它告诉我们这(zhè)样一(yī)个(gè)道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中往往很(hěn)难(nán)一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷(lěng)静客观的深入(rù)观察与分析,就容易因(yīn)为个(gè)人的局限被(bèi)局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面正确的(de)认识。

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