胡服骑(qí)射的故事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国(guó)家的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改革的故事的。

　　关于胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们(men)什么以及(jí)胡(hú)服骑射的故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟(wù)，胡(hú)服骑射的故事及启示50手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图字，胡服(fú)骑射的(de)故事告(gào)诉(sù)我们(men)什么(me)，胡服(fú)骑射(shè)的启示是什么，胡服骑(qí)射的历史(shǐ)故事等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

胡服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉(sù)我们(men)什么

　　战国(guó)时(shí)赵武灵王即位的时候，赵国正处在(zài)国势衰落时期，就来(lái)连(lián)中(zhōng)山那样的邻(lín)界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国(guó)常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理位置上，东北同东胡(hú)相接(jiē)，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻(lín)，西北(běi)与林胡(hú)、楼(lóu)烦(fán)为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们(men)常(cháng)以骑兵进犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王看到胡人在(zài)军(jūn)事服饰(shì)方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛(máo)相(xiāng)比，具有更大的灵活(huó)机动(dòng)性。

　　他对手(shǒu)下(xià)说(shuō)：“北(běi)方游牧民族(zú)的骑(qí)兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是(shì)当(dāng)今之(zhī)快(kuài)速反应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是强(qiáng)兵的(de)道路，就对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说：我国处在(zài)强(qiáng)敌包(bāo)围(wéi)之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王(wáng)在(zài)邯郸城提(tí)出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉(sù)手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图我们人的思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车(chē)之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的(de)短处。

　　据《战国(guó)策·赵策(cè)二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡(hú)服(fú)骑射以(yǐ)教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义(yì)与(yǔ)议天下，五日而(ér)毕(bì)，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王(wáng)召肥义与议天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练骑(qí)射，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类(lèi)似(shì)于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华夏(xià)族人的宽(kuān)衣博带(dài)长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游(yóu)牧(mù)部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭(jiàn)），有(yǒu)别于中原(yuán)地区(qū)传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽(kuān)袖(xiù)长(zhǎng)衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改(gǎi)进为(wèi)后来的衣短袖窄(zhǎ手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图i)的装备。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的(de)趋势，为(wèi)国家的(de)稳固(gù)和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北(běi)进(jìn)攻中(zhōng)山国，大(dà)兵经(jīng)房子(zi)，抵达代地，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣(yī)胡(hú)服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的(de)人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也这(zhè)么做，一定(dìng)能把北方(fāng)胡人的(de)领地(dì)和中山国都夺过来(lái)！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其(qí)中，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事听从父母(mǔ)，国政服(fú)从(cóng)国君，现在我(wǒ)要(yào)人(rén)民改穿胡(hú)服(fú)，而叔父您不(bù)穿，我担心天下(xià)人(rén)会(huì)议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有利人民为根本；处(chù)理政事要(yào)有一定原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣(xuān)传道德(dé)要先让百姓议论(lùn)明白，而推行法令必须从贵(guì)族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能(néng)借助叔父(fù)您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地(dì)区在(zài)圣贤之人教化下，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪(yí)制(zhì)，是远(yuǎn)方国家前(qián)来游(yóu)观，让周边地区学习效法的(de)地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去(qù)仿效外族的服装，是擅改古代(dài)习(xí)惯(guàn)、违背人心(xīn)的举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我国(guó)东(dōng)面有齐国(guó)、中(zhōng)山国；北面有燕国、东(dōng)胡(hú)；西面是楼烦(fán)，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺(duó)人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王(wáng)深以为(wèi)耻。

　　所以我决心(xīn)改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服(fú)装(zhuāng)，忘记了鄗城的(de)奇耻(chǐ)大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊(là)幡然(rán)醒悟，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下(xià)达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑(qí)马射箭。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人的思维(wéi)是(shì)要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的东(dōng)西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动(dòng)力强而且速度(dù)快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图