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索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊(xùn)是(shì)“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)所有(yǒu)的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子(zi)之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意(yì)思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难(nán)养也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此(cǐ)处应(yīng)是指(zhǐ)古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的(de)现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字(zì)面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的有“一以贯之”的(de)认识(shí)，就比(bǐ)较容易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也(yě)是指孔子所观索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古代(dài)与现代的(de)社会形态和文化(huà)背(bèi)景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的(de)心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定(dìng)性的作用。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的(de)女性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是(shì)与君子之道(dào)相违背之(zhī)人。