提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型(xíng)。湘西(xī)赶尸(shī)，是(shì)大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思利用什(shén)么(me)原(yuán)理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的(de)？

湘(xiāng)西(xī)，亦(yì)称湘西地(dì)区、大湘西，一般(bān)是(shì)对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸(shī)这一(yī)技术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的(de)方式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了(le)死者的(de)安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。<大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思/p>

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸(shī)体，自(zì)然以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的(de)头和(hé)四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程(chéng)也必(bì)须是三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他(tā)人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕(pà)其他(tā)人发现他们将尸体分(fēn)解(jiě)而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明(míng)如何同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没(méi)有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运(yùn)尸的主要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得前进时(shí)会上下(xià)晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一(yī)般都是(shì)向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转化(huà)为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极(jí)少(shǎo)，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸(shī)，而(ér)在(zài)乱(luàn)世一些人(rén)则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干着走私(sī)的行(xíng)当。他们为(wèi)了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的(de)药材带(dài)出大(dà)山(shān)卖(mài)得(dé)高价(jià)。由于这些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人(rén)们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫师(shī)）为满足人们(men)叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而(ér)将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方(fāng)式的结(jié)果。

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